現在的問題就是這樣，噩夢已經不受控制了。之前簡淵只要不睡覺，那就不會做噩夢。但現在簡淵已經失去了自己意思的控制權，可能隨時隨地昏睡過去，陷入到噩夢的狀態中。
可能在吃飯，可能在走路，可能在看書，甚至可能在衛生間，但是噩夢來襲那一刻，就直接昏過去了。
好在，他在美國也認識了幾個朋友，其中還有留學生同學，大家還能互相照看一下。心理學會在得知簡淵的價值之后，也很重傷，時不時會有人詢問情況。
不過這些都是細枝末節的小事，簡淵最開心的就是，現在他可以在很多大學里看到很多心理學珍貴的資料和書籍。
這也是簡淵不得不學英語的原因，因為只有會英語，才能接觸到真正的第一手材料。任何的翻譯，都無法百分百的體現其原本的含義，不管翻譯的多巧妙，都不行。
所以英語能流通，也不僅僅是因為殖民者的推廣，也在于很多學科經典的論述，都是由英文書寫的。
簡淵之前英語不好，是因為壓根不想學。但是現在認真學了，再加上英語環境，倒是勉強能用。而大量的英文原版專著的書籍，也讓簡淵能博采眾長，對心理學的理解也越發深刻了。
簡淵原本被心理學會安排在西斯科大學，不過西斯科大學的心理學其實并不算出名。所以簡淵在跟心理學會申請之后，經常來哈佛大學蹭課。
哈佛大學的心理學系創立至今已有200多年歷史。創始人威廉·詹姆斯，是美國哲學家與心理學家，美國機能主義心理學和實用主義哲學的先驅，美國心理學會的創始人之一。1904年當選為美國心理學會主席，1906年當選為國家科學院院士。
威廉·詹姆斯和查爾斯·桑德斯·皮爾士一起建立了實用主義。還創造了稱之為“徹底經驗論”的學說。他還是是“實用主義”理論的三大倡導者之一。他在法國的專業是心理學。當時心理學和哲學之間的分別還不很大。
回到美國后他一直在哈佛大學教書。雖然他不相信利用實驗可以研究人的心理，但他是美國最早的實驗心理學家之一。
當然，他也是心理學會的主要創立者。
這個人的研究方向，其實和簡淵有些類似。他終其一生都在探討超個人的心理現象與超心理學。他認為人的精神有不能以生物學概念加以解釋的地方，可透過某些現象來領會某種“超越性價值”，并強調人有巨大的潛能尚待開發，人的意識只有很少一部分為人所利用。
這和簡淵所倡導的《潛意識概論》有異曲同工之妙，簡淵認為潛意識就是人待開發的潛能，并且人的理智思維在整個“人”的概念里，優先級程度不高，起碼是低于潛意識的。也就是威廉·詹姆斯所認為的“人的意識只有很少一部分為人所利用”理念。
說實話，當看到威廉·詹姆斯的理念之后，簡淵真的有一種志同道合的感覺。只可惜后來的研究有些歪了，他曾參與類似禪坐的靜坐活動，覺得靜坐是一種喚起深度意志力的方法，可以增加個人的活力與生命力，也做靈媒的實證研究。他對超意識的自動書寫很感興趣，并非人人能自動書寫，必須透過催眠或其它方法。
因為威廉·詹姆斯當時所處的年代，心理學還不能完全算一個單獨學科，更像是和哲學放在一起的抽象學科，所以很容易把這種對心理學的研究，最后變成超自然力量的探究。
這就是歷史局限性，這些心理學的奠基者們，全都是黑夜里蒙著眼睛穿過充滿魔鬼的森林的勇者，一點點的探索心理學的極限。因為沒有向導，所以自己摸索起來就很容易出問題。
畢竟不是人人都像簡淵一樣，雖然噩夢纏身，但也確實是指明了一個正確的方向。