當然，比半神的神性輝火還略略遜色一籌。
只是這種力量在姬樂眼中，立刻想到一個更加接近的名詞：“元神？”
青年研究的以武入道，目前分為三個階段。
第一階段，鍛煉體魄，磨礪意志，等同夏國的一到三鼎，尚屬凡俗之流。
四鼎之后，凝聚武道意志，將自己的意志進行升華為武魂。這一步，已經可以用武魂感應天地，發揮超凡力量。然后，將這一道武道意志不斷淬煉，逐漸形成實體化的武魂。
史皇氏思索道：“四鼎的武道意志可視作一道陰神念頭。而磨礪武道意志的過程就是陰神轉化為陽神？”
在仙道修煉中，陽神被視作“真人”。而在這個時代，姬樂和史皇揣摩中，應該類比半神。至于仙道更高一層的純陽天仙，則等同天神。
“沒想到，仙道修行法門還沒真正形成，倒是武道先一步形成粗糙的修煉體系。老爺子，您的文道也要加快了。”
青年凝聚武魂本身，便已經指出武道蛻變為半神的道路。
將武魂陽神化，以青年目前六鼎的水平，只要更進一步升華自身神性，就可以成為真正的半神，這就是武道的第三階段。
史皇氏笑說：“他的武道少有心得，尚未流傳。但我的文道已經找到傳承者。學宮里，已經有二三小童研究《詩經》，能御使詩句之力。”
“哦？”姬樂露出好奇之色：“已經有人學會了？那文道的晉升方式，老爺子可有想法？”
“無非培養文氣，輔以儒學，煉就一枚丹心罷了。”
自“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家便進入大興階段，橫掃百家之學。逼得許多學派只能依托儒家為表，勉強傳承。東漢時代，更是如此，就連讖緯之說的解釋權，大多也在儒學大家們手中。
穿越后，先民們立下的學宮便是以儒為本學，教化國民。當然，因為蠻荒時代的特殊緣故，巫教重興，太平崛起，還有農醫之流紛紛迎來自己的興盛。
但不能否認的是，目前學宮仍然是儒家的天下。國民們在少年時代，都要學習儒家經典。哪怕史皇氏目前研究的文字神通，大多也依賴儒家的經籍。
“立丹心？莫不是儒家‘修身齊家治國平天下’那一套？”姬樂不以為意：“老爺子自己運作吧。我只要看到一條能穩妥晉升為半神的道路就好。”
不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓。
如今夏國迫切需要完成的超凡體系，來抹平和其他半神國度的差距。當然，姬樂野心勃勃，他理想中的夏國修煉體系并非單一的武學亦或者文道。而是百家齊放，各展神通。
比如，儒家能培養浩然正氣，以文字抗衡鬼神。
墨家研究機關術，大興墨學科技。
農家醫家尊奉神農氏，研究長生之術，固本培元。農家修士能以法力刺激種子，撒豆成兵，以草木御敵。醫士們則煉制毒藥，揮手間奪取無數敵人性命。
兵家行殺陣之法，輔以武魂之術，人人體魄可硬撼天神，生撕惡獸。
名家憑借一張利嘴，能舌戰金蓮，口斗群雄。
至于仙道，更是超凡入圣，陽神真人遍地走，純陽天仙屠真神。如果能再弄一個封神榜，就更好玩了。
總之，姬樂理想中的華夏修行體系并非如多雅、巴多那樣的單一文明，而是百花齊放，相互競爭補足的復雜體系。