“老頭子和婦好殿下討論過。單純的天篆靈文，不會觸及天神們的底線。”
天神們還要觀察這一個個異度文明的演化。不會在一開始便進行打擊。若非當年太平教觸怒天主，也不會全部覆滅。
姬樂聽罷，默默按照史皇氏展現的地隸，在竹簡上默寫周易。
風娥和楊柯就是這時候走進來的。
女神咋咋呼呼跑進來：“姬樂，快，跟我一起去南宇山，我們去報仇！”
這一攪局，姬樂和青年同時露出驚喜之色。趁著說話的功夫，他倆將竹簡卷起，把毛筆一扔，請風娥和楊柯入座。
哪怕青年和楊柯不對頭，此刻也不由露出笑臉。跟他們說話，總比被老爺子監督練字要強！
“你們那邊情況如何？算了，我自己看吧！”姬樂手一勾，從楊柯懷中飛出一片翠綠竹葉。
那葉子落在姬樂手中，一縷縷煙霧升騰，在殿內幻化二人在南宇山的情景。
“糟糕！”風娥和楊柯臉色大變：“這家伙怎么還有這一手？這樣一來，我們的丑態不就被他看到了嗎？”
但姬樂三人根本不在意二人在雷谷的遭遇，而是更專注打量那幾位邪神。
“老爺子，幫忙做記錄，將這些南宇山地祇的資料都記下來。”
姬樂看著山主、干尸以及蛇神，囑咐說：“這三位威脅最大，他們都是半神，而且都有地母神性。至于這女子……”
看到漢代襦裙打扮的妊女，姬樂皺了皺眉：“咱們的人？”
青年：“不應該吧？她如果是夏國人，你作為國靈，應該會有感應？”
姬樂搖搖頭：“如果她自己不承認自己是夏國人。那么，我無法察覺她的存在。”
國家是由國民組成的。但更確切的說，是有一群認可自己國民身份的國人組成。正因為他們對國家的自豪感，對祖國的信仰，才締造了一尊尊國靈。
可假如國民背叛自己的國家，亦或者不認可乃至反感國家，打算自立門戶。那么，國家滅亡后，毀滅的命運又怎么能牽扯到對方？
根據姬樂的研究，“國存民在，人滅國亡”的基本原則外，會有一些特殊的個例。
比如，外來者加入夏國。哪怕對方不是先民血統，但對方認真學習諸夏文明，認可自己作為夏國國民的身份，那么姬樂或許就能多一個國民，多一份信仰力。
反之，如果對方不認可夏國，縱然是先民們的血脈，姬樂也無法和對方產生聯系。只能說是身體中的異物罷了。
姬樂又閉眼仔細感應了一遍，神情復雜說：“她不是我的國民。在我的感知中，完全無法探查妊女的信息。”
“這樣嗎？”楊柯喃喃道：“難道是某個流浪者？”
在蠻荒時代，各個文明都以部落、城邦、國家的形式團結在一起。背棄自己的文明國度，幾乎是一件不存在的事。
除卻這個時代的民風較為淳樸外，另一個關鍵因素在于：一個人在莽荒生活，存活率太低！
當然，楊柯例外。一位半神，不論在哪里，都是被歡迎的對象。
因此，姬樂不愿意逼迫楊柯太狠。真逼急自家“心臟”，且不論換一位國主引發的鎮痛。這楊柯的存在本身，要如何處置？逼急了，人家將身份一拋，以流浪者的身份在大地上行走，反而是夏國少一個重要戰力，甚至多出一位敵人。
流浪者，在大地上最為罕見的一群人。但能以一個人的力量在危機四伏的蠻荒時代存活，足以證明他們的強大。
青年：“如果她在夏國生活過，縱然姬樂無法感知對方，但肯定也會留下對方的生活痕跡。而且巫術來自靈宮，可以找余媖問問。”
姬樂派遣巫女，去請余媖到場。
接著分析剩下三位地祇：“那個穿袍子的，看不清來歷，但不容小覷。至于蜃龍，手下敗將，回頭楊柯你帶對付。倒是那個鳥頭神，能御使飛鳥，召喚兇禽？恐怕要動用軍隊的力量了。”
楊柯：“總之，下次去的時候要多帶點人。”