“須菩提祖師”是一個慈眉善目的老人形象，他穿著紫色的道袍，手中執著一把古樸的拂塵，坐于大殿之中。
他的臺階之下，分別坐著許多弟子，祖師在臺上緩緩宣講著仙家妙道，弟子們則認真聽著，唯恐漏了一星半點……
望獲的到來，并沒有打攪到祖師的講道，他小心翼翼地跟著紅衣牽蚊道人進到殿中，而后坐在了提早為他所留的一個蒲團上。
紅衣牽蚊道人安排好了望獲之后，自己也坐在了蒲團上，只不過他的蒲團位于所有聽道弟子的最前面，與另一位白衣弟子并排而坐。
看起來，這兩人的地位都不低！
望獲謹小慎微地坐好了，而后也與其他弟子一般靜靜聽講。
他很想知道，這位“須菩提祖師”究竟有什么本事，能讓即將成圣的太清圣母也要“求”來一個聽道的機會給自己……
“……修仙之道，俱在三寶，三寶置換，始有仙道……”
祖師的講道猶如清泉流響，讓聽者無不息心靜聽，沉入他的境界之內。
插班生望獲，起初沒太聽懂，但稍一聽取，便明白過來：
這并不是在講解什么天地間至玄至妙的大道理，而是在講修仙最為基礎的【精氣神】三寶。
這有什么可講的呢？不過是成仙之前的東西罷了！
望獲有些不解。
但再仔細聽了一會兒之后，望獲就品出味兒來了：
雖然祖師所講的東西十分基礎，但正是這些最為基礎的東西演化出了如今的輝煌仙道。
而如今修士，大多只知其然而不知其所以然，他們雖會仙法，但你若讓他們自己搞一套獨屬于自己的仙法出來，那多半是不行的。
畢竟前人栽樹后人乘涼，而乘涼的后人卻很少能夠明白前人栽樹時的困難，因為樹又不是他們種的。
后人之所以有涼可乘，正是因為前人栽了樹，而后人想要乘更多的涼，便必須自己動手栽種更多的樹，將一處樹蔭變成一片森林……
嗯？
望獲一愣，隨即若有所思：
“難道祖師這是在暗示我，次生文明要對原生文明繼往開來，就必須要追溯原生文明的產生過程，然后從中汲取經驗……”
“學會了前人栽樹的辦法，我這個后人才能栽種更多樹，而創新之處便在于樹的品種不一樣！”
前人栽了桃樹，那后人就可以栽李樹，前人栽的樹會在年末掉葉子，那后人就可以栽一種不掉葉子的樹，前人栽的樹是觀賞植物，后人則可以栽果樹……
望獲莫名其妙地就悟了，他好像明白了一些次生文明與原生文明的異同之處！
……
日子就這么一天天的過去，“須菩提祖師”也始終沒有特意招望獲相見，仿佛望獲只是一個普通的旁聽弟子而已。
而望獲也在這山中的聽道時間之中，逐漸安定了自己那顆因為人族遲遲無法創新文明而焦慮的心。
但他卻又不是放下了紅塵往事，一心在山上尋仙訪道，不問世事的那種心境。
望獲在聽道之余的大多數空閑時間中，都會自己一個人獨立思考很久，他既是在思考自己的仙道，也是在思考人族的文明……
望獲在山中得到了他此行最大的收獲：
獨立思考！
閑暇之余，他還多出了兩個愛好，一個是向其余聽道弟子詢問有關仙道原初歷史之事，打算從最初的仙道起源中發現創造文明的妙道。
另一個則是栽樹。
望獲向引導自己前來的那位紅衣牽蚊道人求取樹的種子，道人也沒管他到底要種子干什么，而是很快就給他找來了一包樹種：
一包普通的桃樹種子，不是先天靈根，也不是什么后天靈根，而是當今洪荒環境中近乎于不可能出現的普通種子。
它們普通到望獲都不敢相信，這種種子竟然真的存在……
但望獲也并不是很在意種子的品質，普通也好，仙種也罷，人分三六九等也就罷了，何必要讓無憂無慮的植物也分出個三六九等來！
“天地不仁，以萬物為芻狗，在天道眼中，一切生靈都是不分高低貴賤的，圣人是生靈，普通仙人也是生靈，人巫妖各族也都平等無高低之分，不論先天神圣、后天生靈……”
望獲一邊品味著祖師講道中的一小段，一邊提著樹種來到后山地區。