“是啊，我為什么只記得聯姻，而忘記了火車上的好東西？”
佇立在小院許久后，張天昭的圓胖臉上，突然綻開了燦爛的笑容。
他覺得自己非常可笑，作為一名穿越者，思考問題時，居然走進了死胡同而不知道變通，活該讓張立典罵了他一頓。
不過，他很感謝父親張立典對他的責罵。
正是他的責罵，讓張天昭從固定思維的死胡同里走出來，學會了從手中所掌握的所有資源出發，去考慮問題，并解決問題。
人非圣賢，孰能無過。有過能改，善莫大焉。
認識到錯誤的張天昭，很快就從火車上的東西出發，找到了好幾種對付土謝圖汗部的辦法。
雖然，這些辦法中，每一種單獨去實行，效果可能都不會太好。
可是，當幾種辦法一起來的時候，張天昭相信，就算土謝圖汗部的大汗是成吉思汗再世，他也必須向張天昭，低下高貴的頭顱。
找到解決土謝圖汗部的辦法后，張天昭忽然覺得自己變得輕松起來，快樂的生活，又重新起航。
今天已經是大周天授元年的7月29日，他必須盡快趕往恰克圖，因為還有兩個月，就是冬天。
在離開安國城前，張天昭還有幾件事情要做好。這樣，他才能沒有后顧之憂地去賣毛皮。
第一件事情，就是工資和賞賜問題。
大周建國以來的大半年時間，政府職員和士兵的工資，從來沒有發放過。
不是不想發，而是根本沒有“錢”發——“錢”就是指毛皮。
是的，你沒有看錯，這里的“錢”，就是毛皮。
在鮮卑利亞，人與人之間，部落與部落之間，最盛行的商品交換模式，基本上都是以貨易貨。
就好比如是，甲部落用糧食換乙部落的牛馬，王五用毛皮，跟陳八換椅子等等。
而在商品社會中，人們喜愛的黃金白銀銅錢，在這里饑不能吃，寒不能穿，是無用之物，是不受歡迎的。
而毛皮，因為能夠制作抵御嚴寒的衣物，是活在鮮卑利亞的必需品。又能從部落，從其他人那里，交換到自己需要的物資。
所以，毛皮，才是鮮卑利亞土著人最喜歡用的交換品，也就是他們的“錢”。
以前的大周國庫，空蕩蕩的能餓死老鼠。全靠張立典他們，向官員士兵們畫餅，還有剛剛建國的熱情，對老祖宗的絕對信任，才撐過了大半年時間。
如今，眾目睽睽之下，有三十二萬張毛皮回到了安國城。你要是再不發放官員士兵們的工資，還有立功將士們的賞賜，那可就說不過去了。