接下來的一段時間里，有關于周國這場突兀內禪的流言仍在傳播。
那位新的周國皇帝，在他的登記詔書中，除了頌揚祖宗、大赦天下、頒布惠民之策等官樣文章之外，還寫了一些特殊內容。
比如強調了周國此刻人民貧困，官吏擾民，土地兼并狀況尤為嚴重，他的登基是皇兄指令，與親王文武群臣及軍民耆老，累表勸進的結果。
他將限制皇室、貴族的奢靡享樂，限制權貴對底層的搜刮，限制官員濫用權力，并且剝奪僧道特權，整治軍隊，改府兵制為募兵制，擴軍，提升軍備。
在整治軍隊過程中，會有太皞山的人在一旁指導。
詔書還嚴厲叱責了虞國。正是因為虞國不尊昊天，發展所謂理學，質疑、忤逆天理如懷疑生物并非昊天創造，而是自然孕育演化，
才會招致世人道德敗壞。
去年發生在長安的異變災難，就是來自昊天的懲罰。
為此，虞國必須做出一系列的彌補，比如取消理學刊物，讓太皞山的司祭入駐學宮，皇帝親赴太皞山向昊天懺悔
如若不然，周國將以武力捍衛昊天尊嚴。
詔書的發出，印證了李昂的猜想這場內禪背后，果然有太皞山的影子。隨著內禪到來的，必然是戰爭。
周國采用府兵制，也就是士兵屬于當地軍府，平時為民，耕地種田，在折沖將軍領導下日常訓練。自備弓失衣糧等物資，不由國家供給。
發生戰爭時則轉化為士兵，由朝廷另外派遣的將軍領導，前往一地出征。
相當于訓練與指揮士兵的將軍不是同一人，這樣能減小將領的個人權威，防范地方割據，同時還能節約人力，減少軍費。
但府兵制也存在大量問題，由于士兵自帶干糧弓失，有錢人家的士兵，和貧苦家庭的士兵，裝備差距極大。
有些地方長官，會故意克扣士兵們的待遇比如購買最便宜劣質的被單，來節省成本，為自己斂財。
甚至敲詐勒索士兵，索要錢財。
又因為府兵戰時為兵，平時為民，
有些地方上的權貴，會讓軍府的折沖將軍，將士兵們的日常訓練任務，改成“為貴族修造房屋”、“為貴族看家護院”。
將府兵當成私人仆役，呼來喝去，頤指氣使。
權貴的欺壓，待遇的惡化，會嚴重影響府兵的參軍熱情，導致各軍府的人數總是存在虧空，
但凡有點門路的小康家庭，都會想辦法逃脫兵役，或是花錢雇人代為參軍。
這樣的結果，便是府兵的戰力急速下滑，變成了老弱病殘的集中地。
這樣的情況，早在百余年前就已經在虞國發生了一遍，
虞國的做法是嚴格禁止權貴將府兵當成仆役，不要求府兵自帶糧食弓失，而是給府兵按時發放軍餉，提升府兵待遇，花了幾十年功夫，才慢慢改善了府兵制在民間的形象。
周國現在取消了府兵制，改為全員募兵，
軍事成本必然急速提升，但相應的，只招募那些身體強壯、意志飽滿的青壯年，也會提升軍力。