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          筆趣閣 > 武俠小說 > 問劍 > 第一百三十七章 辯經(4K)

          第一百三十七章 辯經(4K)(3 / 4)

          即植物的組織和器官在進行細胞分裂過程中產生了體細胞突變,突變枝芽上的果實發生了變異,表現出與原品種不同的性狀,并且這種性狀可以通過無性繁殖遺傳給后代。

          選出芽變枝杈并進行培育,是果樹育種的重要方式,能更快速而高效地篩選出潛在的優秀變異品種。

          而之所以選擇柑橘...

          一是因為柑橘和蘋果最容易發生芽變,

          二是因為李昂上次偶爾跟柴柴提起了檸檬雞爪這種零食,導致柴柴念念不忘。

          柚、橙、橘、柑等均為柑橘屬植物,其一大特點就是各個原變種之間、雜交種之間、原變種和雜交種之間,均沒有生殖隔離,可以隨意雜交。

          野生柚和野生寬皮橘雜交出橙子,野生柚和橙子雜交出葡萄柚,寬皮橘和橙子雜交出柑,枸櫞和橙子雜交出檸檬...

          其中關系剪不斷理還亂,頗有種希臘神話的既視感。

          “多謝日升救命了。”

          楊域雙手合十,再三感謝,“等以后路過你的廟宇,一定多燒幾炷香。”

          “可別。”

          李昂堅決擺手拒絕,自己還活著就被人修建廟宇進行紀念可太奇怪了,就像是劉備關羽張飛在桃園結義,朝關公畫像跪拜,立下同生共死誓言一樣。

          “在聊什么呢?”

          雍宏忠捧著餐盤走了過來,不再口吃以后,他整個人精氣神都好了不少,眼神也明亮了許多。

          “最近的作業。”

          楊域稍微挪了下座位,讓雍宏忠得以坐下,“嗯?請假條?宏忠你下午要請假?”

          “是。”

          雍宏忠點了點頭,“慈恩寺今天要舉行僧道辯經,我過去旁聽,順便為學宮報刊寫一篇報道。”

          辯經是佛教的傳統活動之一,兩名僧人面對而坐,根據不同的問題,引經據典進行辯論。

          比拼的是雙方的思辨能力、語言表達的邏輯組織能力、對典籍的熟悉程度乃至人格魅力。

          虞初的時候,佛寺的辯經很流行,僧人會用通俗的說教方式,來推行自己的思想義理。

          不過現在長安娛樂方式多種多樣,單純的佛寺辯經沒有以前那么有吸引力了,所以就變成了僧道辯經。

          和尚、道士、儒學大家、景教神父、襖教執事,

          各方同臺競技,摩拳擦掌要用激昂雄辯,來駁倒對方。

          整個辯經大會,要持續數天,辯到興頭上,誰也無法說服誰,甚至會當場上演真人格斗,就此埋下數年、十數年的冤仇。

          激烈指數和精彩程度,遠超乏味的講經,每年都會吸引大量長安民眾前來觀看。

          楊域問道:“今年的主題是什么?”

          “素食。”

          雍宏忠回答道:“吃素能不能帶來好處。”

          厲緯驚訝道:“這也能辯?”

          “怎么不能。這已經算是有趣一點的主題了。”

          楊域撇嘴道:“往年的題目還有【為了求心凈而打坐是否本末倒置】、【寺廟燒香是該隆重還是該簡陋】呢。

          真懷疑哪年話題用完了,他們會考慮辯論是軟枕頭好還是硬枕頭好。”

          楊域家本來也是虔誠信仰昊天的,不過楊域在考進學宮,開了眼界之后,就沒那么尊敬虔誠了。

          何況他朋友已經成了下凡人間的文曲星、藥神仙、送子仙,監督數以萬計家庭生子。

          “辯經啊...”

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