就在玉林往里擠的同時，頭頂傳來一陣怪笑之聲:“爾等身為武林中人，不講武德，以車輪戰，耗人氣力，是以勝之不武。”只見一人踩著圍觀人眾的頭肩，快速躍到了臺上。而那人棄被踩民眾的哀嚎于不顧，轉而面向金椎堂下易水門門主崔采華道:“你們還要擅殺朝廷官員，更是遑論國法！”
面對突然上臺的這個人，崔采華頓時內生警惕，問道:“來者何人？”
那人卻揚了揚衣袖，展示起衣袖上的紋飾，笑道:“我乃大光明寺大光明右使座下十三督守之第五督守馬保教！”只見紋飾上紋有一頭像，頭像長須散發，后有光芒。
即便那么一長串頭銜加持，但對什么光明右使、十三督守啥的，崔采華并不知曉，不過對于這個大光明寺，前些年卻曾聽聞老堂主言語過。
這大光明寺地處西域，跟隨的善男信女少之又少，聲名未曾遠播，在內地很少有人聽說過這個寺廟。尋常人等聽到這個名稱或以為是哪個和尚寺廟，其實卻是從西方波斯大秦那里傳過來的一個教派。至于這波斯大秦，有人說是海外某一國家，有人說是海外某一朝代，還有人說是某一地名，眾說紛紜之下，更是一頭霧水。又因為教義與中華的佛教和道教區別較大，并且崇拜的偶像叫什么“移鼠”，完全沒有佛道兩教里滿天神佛的那些響亮的名字好聽，于是中原內地的尋常百姓難以接受該教教化，多是敬而遠之。于是在知之甚少之下，連帶著這個所謂的大光明神教逐漸神秘了起來。
只是這大光明神教里也不乏能人異士，發現既然吸引不到平頭百姓，就轉而向上去吸引了不少達官貴人入教，以至于在這些達官貴人的引薦之下，得以上達天聽，竟然得到武氏的支持，只是聽說他們的討好武氏的手段令人鄙夷。
眼前這所謂的大光明寺督守突然莫名其妙的現身揚州，不得不令崔采華起疑，于是佯作不知:“大光明寺地處西域，你不在寺里念你的佛經，為何跑到幾千里外的揚州來搗亂？”
馬保教哈哈大笑:“我等奉天后圣令，巡視地方，遇任俠亂禁者，悉數除之！”話剛說完，人群之中便傳來一聲:“師兄接著！”隨后從臺下拋上來一根長桿。待馬保教一手接住長桿往地上一杵，只聽見咔嚓一聲，震
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的臺面木屑飛揚，斷開了一個碗大的口子，這人上來就露了一手不俗的功夫。而待長桿落定，只見那根長桿涂著金漆，豎起的上頭又橫著一支短桿，呈十字交叉之狀，并且長桿上還刻有人像，卻是被釘在長桿之上，只見那人像形容凄慘，面目猙獰，不禁令人心生恐懼。
崔采華見狀，暗道來者不善，卻不知這臺下還潛伏了多少同黨，穩了穩心神，道:“閣下武功高超，在下佩服。”指了指受傷的界文和兩個不會武功的死囚，崔采華道:“可是強龍不壓地頭蛇，閣下要想趟這淌渾水，怕是不能得償所愿！”崔采華在暗示有這里人拖著后腿，即便馬保教武功高強，有他們和場外的兵士在，想救這里幾人出去，卻毫無可能的。
可是聽了崔采華的話，馬保教卻一臉不在意地笑了一笑，笑的人心里發毛:“能救出去更好，救不去出去就拉倒！這揚州城怕是還留不下我！”
崔采華捉摸不透這馬保教的目的，他既然不像是為了救人，難道僅僅是成心搗亂？
但臺下的駱賓王卻明白的緊:這些大光明教的人成了妖后的爪牙，現在大都督舉旗起義，這些爪牙得了機會便向妖后展示自己有可用之處，所以才過來搗亂！還真有可能僅僅是過來搗亂的，不然早就出手相救了！