五個物件已經講了四個，還剩最后一個，那個造型怪異的石頭。
這塊石頭是長方形，凹面呈腰狀，長約38厘米，寬10厘米左右，厚約15厘米。上面用楷書寫著銘文。
鄭三生開口說道：“這塊石頭，上面寫著‘龍朔元年鐫，師墜腰石，盧居士志，桂林龔邦柱書’的銘文。從銘文的內容上來看，這塊石頭應該是寫的六祖慧能，被稱之為六祖墜腰石。”
“上面的典故是說六祖往黃梅禮五祖，五祖令曹廠舂米，六祖為增加體重，把石束于腰間。唐龍朔元年，慧能受衣缽南歸，石留黃梅。”
“所以，這塊六祖墜腰石是贗品，真品目前還尚存在湖北黃梅五祖寺里面。”
到這里，鄭三生將五個物件全都講解完畢。臺下報以熱烈的掌聲。
然而就在此時，謝文卻是陡然間站起來，大聲說道：“慢著！我認為鄭三生說的不對！”
謝文的話頓時讓所有人的視線都集中到他的身上，所謂萬丈矚目不外如是。
謝文非常享受這樣的目光，他慢悠悠的往前走到鄭三生的身邊，緩緩的開口說道：“這件六祖墜腰石，雖然并不是在黃梅五祖寺里的那一件，但的確也是件真品。”
“在《王驤陸居士全集》中《壇經述旨附錄·六祖大師事略》中就有關于這段的記載。‘師墜腰石，鐫‘龍朔元年盧居士志’八字。此石向存黃梅東禪。明嘉靖間，粵中宦者于彼請歸于曹溪，今尚存。’所以，按照記載來說，這塊也是六祖墜腰石，雖是明代仿品，但卻也算的上是一件文物真品。”
說完這些，謝文極為得意的看向鄭三生。
謝文這段話說的有理有據，引經據典，極為合理，現場不少人都跟著點起頭來，反倒是臺上的沈老面色越發陰沉，而季老更是張大嘴巴，顯得很是詫異的模樣。南海的兩位裁判皺著眉頭沒有說話，而方珣則饒有興致的將目光盯在鄭三生的身上。
鄭三生嘴角輕笑，不疾不徐的開口道：“首先，這件墜腰石的一側形狀是特意打磨形成的半彎形狀，打磨工藝極為精湛，宛若刀削一般。古代對于石塊的打磨，受制于器具材料的原因，不可能做到這種程度的一刀切。”
“其次，五祖山上的石頭屬于花崗巖石，即便是按照經典所說歸于曹溪的仿制品，從曲江這邊取原石仿制，那所用的石料也應該是青紅色的砂石，也就是我們平日里所說磨刀石的那種材質。可是再看這塊石料，整體呈現出紫紅的色澤，金石味足，更像是蕭山石。所以，無論從哪方面看，這塊石料都不可能是真品。”
“最后一點，謝文剛剛說的那段典故我也知道，但六祖墜腰石的真品在黃梅五祖寺里這一點毋庸置疑。而謝文你所說的明代那件仿品，三年前在滇省舉辦的佛教崇圣論壇上有展出過，現收藏于桂州的南華禪寺之中。所以今天在現場的這件六祖墜腰是，怎么都不可能是真的！”
鄭三生的話將謝文剛剛講的證據一點一滴的打碎，只顯得他引經據典帶來的所有論證都像是一場笑話。
沈老看著臺上的謝文深深的嘆口氣，眼神中難掩失望的神色。
之前，雖說知道謝文有些許傲氣還有小心眼的毛病，但平時他表現的都還算是克制，也都無傷大雅。但今天謝文的所有表現，簡直是把自己狂妄自信愚蠢無知的一面給表現的淋漓盡致！
但終究還是自己悉心教導多年的學生，沈老的心中還是有著不忍，他忍不住的開口說道：“鄭三生講的很好，他給出的答案也正是我們裁判團最終的答案。第二輪比試到此結束。除鄭三生之外，還有謝文、陳星辰共三人晉級。稍后我們開始今天的最終比試……”
沈老的打斷讓這件事到此就畫上句號。而這三人晉級最后的對決也沒有出乎所有人的預料。畢竟第一輪的時候這三人的表現跟其他參賽者就有著斷代般的差距。