邱辭已經打定主意，從奔襲術開始修習。可是看了看御物篇，嘗試了半天，也沒能駕馭任何物體，只好從御己開始。
御己，首先就得了解自己。除了對人體穴位經脈有清晰的認識，還要懂得如何控制自己的身體，包括可以簡單控制的如呼吸，眨眼，抖動等，也包括難度更高的，通過情緒調動改變血液流轉速度，通過運動使血液流向特殊部位等。而至于更高的，則屬于的氣的流動了。
其實關于氣，邱辭本來是練的，只不過此前邱辭練的氣在逍遙訣中被定義為凡俗之氣。凡俗之氣的效用極其有限，一般用于強身健體，冶煉，調節自身血脈和情緒運轉。而仙家的氣稱為仙靈之氣，它更加有效率，更加精純，還可化為實體，可做的事情太多太多。而且，無極決中許多法門，只有仙靈之氣才可以修煉。
氣不管是仙靈之氣還是普通之氣，都分為黃、藍、紫、白/紅氣幾種顏色。每種顏色代表一種層次。最高的為白或者紅，白色是正常修煉，紅色則是修煉邪功到達一定境界才會產生的。當世之中，只有魔宗之人的氣紫色之后會變成紅色。這也正是區分仙門和魔宗的主要憑據。兩種氣是在一個人身體內是互通的，凡氣可以通過修習仙門練氣法得到凈化，變成仙靈之氣，而且原本的修為只會增不減，因此氣的顏色不會發生改變。
邱辭按照金書所載的仙門練氣功法運轉周身，在血液流轉的時候，能能夠感受到一種不同于以往的氣的流動。隨著邱辭因為知覺的全面提升，感受也大有不同。經過反復的嘗試與感知，邱辭對金書里仙靈之氣的理解不斷更新，但還是在理解的層次。因為每每使用仙靈之氣來修習無極決中的功法的時候，都以失敗告終。反復看金書，逐漸明白了，原來是自身剛剛剛修習逍遙訣獲得的仙靈之氣太過稀薄，根本不夠自己來修習無極決功法的。
好在，提升體內仙靈之氣的方法，金書里已經提到了。一是靠藥物補充;二則靠打坐吐納天地
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之氣。
藥物補充，這個跟普通練氣倒也是一致。只不過，粗暴的瀏覽一下煉制的藥物，卻大相徑庭。神仙師父的煉藥之術，顯然配方不同，對草藥的品質要求也更高。而且煉制和使用，都有所不同。比如，純草藥之類的藥物，直接生吃，只有少部分需要用到礦石的，才需要生火煉制。
打坐吐納，這個說起來也是簡單，父親曾講到凡氣怎樣吐納，但沒有講到過為什么這樣做。神仙師父就說得很清楚了，是通過感受周遭之聲音、氣體、溫度、光亮等流動，以己身入自然，以自然融入己身，自己就是自然，自由共振，讓周遭之靈源源不斷流經自己，而自己只需要將流經自己的靈氣鎖在身體里，便是靈氣匯聚。
邱辭曾經疑問，以吐納練氣來說，父親常說萬物有靈，為何而獨沒有，人只能采納自然之氣，補充自身。難道人類是自然的異數，已經不屬于自然物。轉而想想又覺得可笑。人類可不就是非自然的嗎，相互的仇殺，對自然的無止境索取，哪里有當自己是自然的產物，純粹的當自己超然一等，拿自然當自己的附屬物嘛。
帶著一種謙卑與負罪的心情，邱辭用心去體會周遭，因異于常人的感受，或者說就是野獸的感受，果然和自然產生了強烈的共振，靈氣不斷向身體匯聚。
關于氣額的存儲，父親曾告訴自己的，人的氣都需要聚于丹田。但按照金書的說法，人體可以儲存氣的地方有頭、丹田、手心和腳心，一共六處：
以天庭聚氣，是為庭海，可辨虛妄，識邪祟，通天眼。以掌聚氣，聚于左右勞宮穴，是為左右宮海，可蓄力，劈樹開石，以手為刃，以手為盾，護主周全;以腳聚氣，聚于涌泉穴，是為左右泉海，可極速，飛檐走壁以至駕霧騰云。以丹田聚氣，通經脈，協調四體，百變成金剛，水火刀槍不侵。