兩張祖山符箓，再加上那座云海。
云海在最下，山倒懸，水居中環繞，陳平安和小陌依舊坐在蒲團上，故而他們眼中所見的景象，變如天翻地覆。
陳平安無奈說道“我早就看出是一種疊符了，但是無憑無據，無跡可尋，拎不出線頭，就跟敲云璈差不多，沒有獨門秘訣作為輔助，還是怎么都學不來。”
陳平安手指晃動，指尖出現絲絲縷縷的金色光線，最終摹拓出一張萬瑤宗秘傳的遠古符箓，即是山符，又是劍符。
只是相較于先前兩張祖山符箓都是實物，當下這張符箓就是陳平安憑空畫符而成了。
這是一張繪有五座古老山岳的金色符紙，以某種每次畫符用掉一兩、人間就會少掉一兩的珍稀五色土，精心煉為畫符丹砂，最后以劍訣書寫“五嶽”二字作為符膽。
修士祭出此符，如五山倒懸在空，峰如劍尖，直指大地。
陳平安說道“這張五嶽符，在山上有個大字作為前綴，專門用來區分后世常見的五岳符。而這張五嶽符，除了符紙特殊之外，又有奇異的地方，就是用劍訣作為符膽，所以兼具劍符效果。可以確定，那座萬瑤宗祖師堂，必然存在一道暫時不為人知的遠古劍脈法統。”
按照姜尚真的估計，這種被譽為“大五嶽符”的符箓，因為那座舊五嶽中“東山”的消失無蹤，此符就成了絕品。符箓于玄，龍虎山天師府，皚皚洲劉氏十六庫之一的符箓庫，還有一些保存多年的五嶽符，全部加在一起，數量不會超過三十張。
傳言東山是一座無需縹緲的山市，會隨著光陰長河隨水飄走。
學生崔東山，這么顯而易見的關聯，陳平安當然詢問過他與那座“東山”有無淵源。
崔東山當時說得斬釘截鐵，自己取名為“東山”，只是求個好兆頭，是學生的一種自我勉勵，就像是刻在心頭的“座右銘”，告訴自己一定可以通過孜孜不倦的勤勉修行，有朝一日，東山再起與那古嶽“東山”，沒有半點關系
小陌問道“就不能退而求其次，用各國五岳土壤煉制為畫符朱砂”
陳平安搖頭道“試過，終究不成。用上了我們寶瓶洲的五岳土壤，都不管用。”
年少時當窯工學徒，經常跟著姚師傅入山，陳平安沒少“吃土”。
對于土性的了解程度，陳平安遠勝一般練氣士。
“只能是取土于浩然天下的上古五嶽，但是這五座山，如今只存穗山，其余太山、東山，都太難找了。”
可能舊五嶽之后的穗山、九嶷山在內那五座中土五岳，可以煉制出此符，但是要與那些擁有神號的大岳神君，取走附著在山岳山根處的那么一抔泥土，談何容易。
據說當年符箓于玄很早就有如此打算，好不容易都湊足了四岳土壤，依舊功虧一簣。
于玄已經足夠德高望重了吧，結果仍是在神號“大醮”的穗山周游那邊，吃了閉門羹，不管于玄如何開價花錢買，如何動之以情，曉之以情，都不成。
神君周游就是不點頭。
所以陳平安只能是在自己小天地內，臨摹此符。
在密雪峰那座洞天道場內，陳平安嘗試過不下百次，用符紙畫符，每每符成之際就是消散之時，瞬間就會分崩離析，都不是那種贗品符箓的靈氣流逝極快，而是直接就符膽炸裂，導致整張符紙當場粉碎。
小陌對符箓一道畢竟不太熟悉，難免心生疑惑，“公子，既然已經擁有了一條光陰長河，何必如此精研符箓”