陳平安斜靠柱子，雙手插袖，一腳腳尖點地，笑呵呵道“真要說起來，還要歸功于你送出的那本秘笈”
魏檗意態慵懶，坐在美人靠那邊，雙手扶住欄桿，翹起二郎腿，笑道“我可不敢貪這份功。”
當年在棋墩山，一個自稱一手劍術潑水不進的劍客，帶著那些少年少女一起“坐地分贓”。
當時的場景，用紅棉襖小姑娘的話說，就是連林守一都跑得飛快，結果林守一就是第一個挑選寶物的，一路上話最少心思最重的清秀少年，一眼相中了那部用金色絲線捆系的云上瑯瑯書。而林守一也在書院求學時，曾經跟隨一位大隋王朝的書院夫子，專門去往大隋北岳地界觀看雷云，在一座名為神霄山的仙家洞府，修行數月之久，那位夫子還贈送給他一只專門用來搜集雷電的雷鳴鼓腹瓶。
陳平安早年有次返回家鄉，與馬尾辮少女一起登山，因為想起林守一是他們當中第一個修行的人，又是修行的雷法，所以陳平安就與阮秀請教過關于雷法修行的注意事項，她就說了一些“道聽途說”而來的東西。事后陳平安就一一記錄在冊，再送給了林守一，陳平安的本意，都算不上奢望如何查漏補缺，就只是想著林守一能不能多些靈感。
再后來，白帝城鄭居中秘密造訪槐黃縣，找到偷偷棲居在某個目盲道士心宅內神魂中的那位斬龍之人，再收顧璨為徒。
鄭居中期間用一部由他親自補齊的云上瑯瑯書，從林守一那邊換取一物，是陳平安得自目盲道士賈晟、再轉贈給林守一的那幅“祖傳”搜山圖。
原來這部云上書正是出自中土白帝城，鄭居中曾經問道龍虎山，而鄭居中只要與人切磋道法，一般來說，對方就別想著如何藏私了，果然鄭居中很快就自己撰寫了這部云上書，關鍵是龍虎山那邊與白帝城“借閱”此書過后，天師府諸位黃紫貴人都是面面相覷，啞口無言，明知對方是借鑒、偷學了自家五雷正法，可是好像他們不管怎么搜檢云上書，就只有一個古怪別扭的感覺，一部道書，字里行間，哪里都覺得不對勁，處處都與天師府秘傳雷法由著千絲萬縷的關系，好像真要計較起來，又有很有鄭居中自己的道理，甚至天師府這邊都可以反過來借鑒一番
只不過林守一手上那部是殘篇，類似上卷，只適宜下五境修士的雷法修行，鄭居中就幫忙補上了中五境和上五境修行的中下兩卷。最后崔東山又在湊齊三卷的雷法道書之上，寫滿了自己的注解心得，這就使得林守一的修行，不但勢如破竹，極為神速，而且幾乎沒有遇到過任何關隘、瓶頸。
陳平安問道“山崖書院那位老夫子的大道根腳”
魏檗點頭笑道“就像你猜的那樣，正是大驪京城那個老車夫的分身，差點跟你練手的那位神道老前輩，他顯然是早就相中了林守一的修道資質。”
驪珠洞天年輕一輩當中，林守一，馬苦玄，謝靈這幾個，他們跟陳平安、劉羨陽和顧璨還不太一樣，都屬于異于常人的順風順水了，從踏足修行道路，直到躋身上五境，幾乎就沒有遇到什么關隘，就更別談遇到什么兇險的斗法廝殺了，就兩個字，命好。
陳平安又問道“你聽說過上上玄玄集嗎也是一部品秩很高的雷法秘籍。”
魏檗迅速翻檢記憶一番，搖搖頭，“前所未聞。”
有篇游仙詩的末尾，是一句“唯愿先生頻一顧，更玄玄外問玄玄”。
而遺留在寶瓶洲的云上瑯瑯書，一路輾轉落入林守一之手。
其實北俱蘆洲，猶有一部上上玄玄集，最終歸屬于浮萍劍湖的隋景澄。
上次林守一跟董水井一起參加落魄山典禮，陳平安還與林守一說起一樁秘事，提醒林守一有機會可以游歷北俱蘆洲，拜訪凌霄派趴地峰和浮萍劍湖兩地，因為隋景澄恰好也有三卷道書，亦是雷法，名為上上玄玄集。如果真有山上緣法的話，林守一和隋景澄，雙方可以交換道書，這在山上，并不罕見，甚至有些關系好的宗門，都會相互間贈送、交換各自珍貴道書的摹本，充實家底，以物易物，以書換書，都是常有的事情，越是宗門和大門派，此舉就越是頻繁。
就像是配合那部上上玄玄集，隋景澄還有三支看似“雷同”的金釵。