月兒彎彎照九洲。
大驪禺州境內那座律宗寺廟內，月光透窗如閱書，桌上，一張材質微澀的紙張上邊，寫著一句“遠離顛倒夢想”。
竹枝派裁玉山附近的那條河邊，外門知客陳舊在上游垂釣，下游有個年輕道士，拋竿入水，哈，下風口釣大邊，能釣到大魚。
玉宣國京城長寧縣，一處庭院栽滿花的宅子里邊，月飛軒上流光，有女子畫完眉頭畫芙蓉，人與月，俱是眼兒媚。
落魄山竹樓一樓，青衫陳平安，吹滅讀書燈，走出竹樓，夜深人靜，獨自來到崖畔石桌，滿身都是月。
月白風清，松濤陣陣，猶如天籟。
在這處離著合歡山不遠不近的山嶺崖石上，除了青杏國那個貌若稚童的護國真人，還有須發皆白的天曹郡張氏老家主，以及女子劍仙張彩芹，少年劍修張雨腳，戟髯蛙腹的張氏供奉戚鼓，金身境武夫。女弟子呂默。金闕派垂青峰一脈的女修，金縷。還有一個外人，她來自合歡山腳下豐樂鎮的少女練氣士，名為倪清，道號“青泥”，她斜背一把油紙傘，挎著個棉布包裹。
不斷有在夜空中流光溢彩的傳信符紙，陸續傳遞情報到山嶺這邊，各路兵馬推進有序，勢如破竹，比起預期更加順利，程虔愈發確定那個大逆不道的金闕派棄徒趙浮陽，已經是甕中之鱉。
就在此時，崖外漣漪晃動如風吹水紋。
憑空出現了一位頭戴蓮花冠的中年道士，在崖外現出身形后，道士一步跨向崖石，飄然站定。
本可以悄無聲息至此，故而那些刻意牽動的靈氣漣漪，就像打招呼，與東道主們敲個門，提醒對方有客人登門了。
可戚鼓等人還是被嚇了一跳，誤以為是合歡山那邊狗急跳墻的刺客，潛行至此，要與他們來個不死不休的玉石俱焚。
只是等到戚鼓看清楚對方的道士裝束，便稍微放下心來，只是再定睛一看，瞧了瞧對方的頭頂道冠，確定自己沒有看花眼，戚鼓又瞬間將一顆心提到了嗓子眼，一時間有點不知所措。
憑借這種在山上不常見的道冠制式，可以確定其法統道脈，必然出自白玉京南華城。
張筇倒是比戚鼓略好幾分，這種名副其實的山巔大修士，這輩子見過的就不多，
更別談這么近距離相處了，思量一番，拱手抱拳道“天曹郡張筇，見過曹天君。”
在浩然天下，除了神誥宗那幾個香火凋零幾近于無的小道觀，就只有兩條道脈，寶瓶洲靈飛觀，北俱蘆洲清涼宗，道士才有資格戴此道冠。程虔和張筇兩位金丹地仙，都曾參加過那場戰事，所以一眼認出這位道士的身份，是南方那邊，靈飛觀的老觀主，天君曹溶，他更是白玉京陸掌教留在浩然天下的嫡傳弟子之一。
只是靈飛觀由道觀升為道宮之前，曹溶就卸任觀主，下山云游去了。
曹溶打了個稽首，笑著還禮，并不因為張筇只是個金丹修士就看輕了對方，微笑道“見過張道友。”
尤其是垂青峰程虔，見到了這位曾在老龍城一役大放光彩的道教天君，二話不說，行了一份罕見的道拜大禮。
三禮九叩，貌若稚童的青杏國護國真人，跪拜在地，兩手拱地，只是頭不觸底，叩在左手背之上，在道門是為“空首”。
程虔跪地朗聲道“金闕派當代掌門，垂青峰程虔，拜見鄭祖師”
曹溶是化名，真名是鄭澤，道號“天瑞”。出身杞地的鄭澤，曾是一位采詩官。
這些秘密，只在靈飛觀的金玉譜牒上邊才會顯現出來，靈飛觀歷來規矩重，等級森嚴，誰敢對外泄露這種祖師密事。
只因為金闕派與靈飛觀有那么一份“香火情”，身為當代掌門的程虔，才能通過歷代掌門的口口相傳，知曉這樁內幕。
曹溶伸出一只手掌，往上虛托幾分，神色淡然說道“起來吧。”
面對程虔這種屬于自家道脈的徒孫，曹溶就沒有那么和顏悅色了。
曹溶同時以心聲言語的“程虔，剛剛在潑墨峰那邊，掌教師尊親自降下一道法旨，允許你們金闕派開山祖師恢復靈飛觀道士的譜牒身份。以后就你們金闕派與靈飛觀，就算是一家人了，祖庭皆在白玉京南華城。”
面對素未蒙面的祖師爺鄭澤，程虔用頭不點地的空首禮，可不是對這尊曹天君的不夠禮敬，而是金闕派這么多年香火綿延，始終無法與靈飛觀“認祖歸宗”，所以見著了鄭澤，程虔才會這般行禮。