兩個孩子是第一次拜師，曹慈何嘗不是頭回給人當師父，就想要借助一起游覽大好山河，來疏解兩位親傳弟子的復雜心境。
學拳之人，將師門名分和祖傳拳法看得太輕，容易心性虛浮，學藝不精，太過依賴自身與拳法之外的身外物。
可要是走了極端，武夫將兩者看得過重，也非什么好事，容易看輕自己，將一個“我”字，看得太低，太過輕巧。
一路各色風景看得多，曹慈言語說的少，只是與兩個孩子說些各地的風土人情。閑暇時曹慈就會取出三幅泛黃的老舊圖畫，是少年時在劍氣長城結茅練拳，親手繪制而成，分別畫有人身的肌肉、筋脈與骨骼臟腑，以及全身穴位和氣血流動的路線。讓兩位弟子觀摩三幅畫卷，方便他們有一個更直觀的感受，畫卷空白處以蠅頭小楷寫有各種批注、小幅的輔助示意圖，其實曹慈還有幾本冊子，只是擔心
貪多嚼不爛，就沒有一口氣拿出來。
可能沒幾個武學宗師可以想到，武道還能跟數學術算、機關結構等事扯上關系。甚至涉及到了仙家的道化和道痕。
這就是曹慈對武學的獨到理解，比如全身肌肉的記憶，就是一條隨時等候一口純粹真氣如泄洪般流淌的干涸河床。
打個比方，如果說拳如箭矢，是形容一般武學宗師的，那么曹慈的拳，就是一架床子弩。當年在城頭，曹慈與老大劍仙當鄰居，后者偶爾會將一些心得說給曹慈聽，例如止境就是一座靜止的山巔神殿，氣盛決定地基的規模大小，歸真決定香火的純粹程度，而神到，就是一條從山門走入大殿之內供香的完整“神道”。依此反推，想要躋身止境，就得一步步走到“山巔”，這自然是一場“遠游”，而“金身”，就是那
座神殿未來所奉神像的雛形故而一尊泥菩薩不但要過河，還要上大山。武夫一口純粹真氣，就是一炷香。
可惜每當曹慈提出疑問，老大劍仙卻總以自己不是武夫為理由搪塞過去。
師徒三個今天來到一處水邊渡口，打算乘船過河，岸邊都是擺攤賣河鮮的小販，滿身魚腥味。
等到真正學了拳，五官神識愈發敏銳，白雨使勁捏著鼻子。
先前小姑娘有個心得，說天地景象，就像映入眼簾的一幅畫，不學拳之前，是贗品，學了拳，畫面就從模糊逐漸變為清晰，纖毫畢現，成了真跡。
他們師父當時說這個比喻很形象，但是未必恰當。
至于不恰當在什么地方，曹慈也沒有具體解釋。
白雨問出一個好奇已久的問題“師父，學拳到底是天賦更重要，還是努力更重要”曹慈答道“都重要。你們馬師伯打過不一個比方，習武就是餓漢子煮米吃飯，沒有天賦，光靠努力，不得其門而入，就是巧婦難為無米之炊，成就有限，如屋舍
的天花板，高度很低。有了天賦，不肯勤勉練拳，就是坐擁一座糧倉和大鍋臺，每日偏用小鍋煮米、小碗吃飯，武道成就也不會太高。”
嵇節愈發好奇問道“師父，你有今天的能耐，是靠天賦，還是靠努力”
曹慈坦誠道“我練拳還算勤勉，但是歸根結底，還是靠天賦。”
倆孩子對視一眼，一個歡喜一個愁，翩翩是覺得自己很師父很像嘛，阿咸則是覺得自己成為絕世高手，多半是沒戲了。
曹慈補充一句“武夫金身境，是一道明顯的分水嶺。在那之前，天賦和努力都很重要，在那之后，天賦更重要。”
小女孩咧嘴笑道“說來說去，就是天賦最重要唄。”
曹慈笑了笑，“另外一位廖師伯說過，學會正確努力，首先讓自己不走錯路，其次還能在對的路上走得更快，何嘗不是一種看不見的天賦。”
嵇節疑惑道“師父，跟你一個輩分的，不是一個男的兩個女的，哪來的另外一位師伯”曹慈笑道“忘記跟你們說了，江湖和山上的師伯師叔說法，稱呼男女皆可。天地君親師，讀書人習慣稱呼自己的授業恩師和敬重的前輩為先生，其實一些學問很
大、德行很高的女子，也會被人敬稱為先生，分量就更重了。”