鄒子此言一出，無異于平地起驚雷，好個震撼人心的開場白。
就好似四季無客至的春深幽山,一路落松花，云霧繞門窗，驀然驚起笛聲。
在座議事成員，都不是傻子，極為清楚，人間同時擁有三位十五境，與只有一位十五境存世，不啻天壤。
所有人都不由自主正襟危坐起來。連那毫不怯場、一直神色憊懶的杜山陰，都開始屏氣凝神,豎耳傾聽。
他們本以為三教祖師散道之后，未來千年之內，群雄并起，爭渡的關鍵，在于仙人境的證道飛升，更在老飛升們的百尺竿頭更進一步，合道十四境。就像如今境界還不值一提的劍修杜山陰，便極為自信人間未來山巔，必有自己的一席之地。不說與那些宛若神龍變化的老十四們平起平坐，但是與新十四、或者
至少與飛升境還是可以說上幾句話的，他們也要認真聽聽看自己說了什么,到底有無道理。不曾想短短百年之內，人間就有希望出現一位嶄新十五境，不管是誰，不管出身何座天下，得此大道，相信此人都可以憑借一己之力，影響到五座天下的走
勢。
不愧是如今儼然金甲洲第一人的大劍仙，徐獬率先開口問道“禮圣”
當年邀請徐獬擔任掣肘者之人，原來就是這個鄒子，就算對方形貌有變，神態道氣如一。
鄒子搖搖頭，“肯定不是禮圣。”
徐獬疑惑道“為何”老道士張腳幫忙解釋道“一來周密尚存，雖然他被三教祖師的道外身堵住了舊天庭遺址，但是以周密的心性和手段，肯定在人間留有后手，斷然不會坐視禮圣得
此大道，再者以禮圣自身的十四境合道方式，確實不適合更進一步。”
鄒子補了一句，“哪怕如此，禮圣是否躋身十五境，不在于行不行，功德夠不夠，周密攔不攔阻，只在于禮圣自身愿不愿意。”
為此鄒子還曾趕赴天外，早就與禮圣有過一番開誠布公的交心言語，當年鄒子為禮圣展示過自己對未來世道的一番推衍。
就在天外。世人至多知曉龍虎山上代大天師等數位先賢，在天外身死道消，于人間功德極大，卻很少有人清楚，鄒子與三山九侯先生，可謂是那場輔佐禮圣一起游狩遠古神
靈余孽的幕后主力。一旦禮圣代替至圣先師，在儒家道統內部再上一個臺階，成為整座浩然天下的道主，那么禮圣的規矩，就會用一種極快的速度，道化浩然九洲，規矩無處不在，變得嚴絲合縫，滴水不漏。看似大道循環愈發無缺漏，可是在鄒子眼中，世道卻會在將來變得死水一潭，腐朽僵化。這就是個悖論，鄒子將這種情況形容為“大道
止步”，失去了所有的可能性。
洛衫對此倒是不如其他人那么倍感意外，只因為曾經有一次陪著蕭愻巡視城頭，碰到了老大劍仙，聽他們偶然聊了幾句題外話。起先是蕭愻孩子心性，想要詢問老大劍仙如今世道上邊，老的，相對年輕的，有幾個能打的，比如白玉京那位叫囂著無敵的道老二，還有那個在浩然名氣很大的
白帝城鄭居中。反正蕭愻報了一連串的名字，大概她給出的這份榜單，要比各家山水邸報的評選，含金量更高。
老大劍仙沒有順著蕭愻的言語做任何延伸，大概在陳清都看來，打架本事，殺力高低，就那樣吧。
作為浩然蠻荒邊界線所在的劍氣長城，身為這座萬年之城的主心骨，陳清都只是有兩句類似蓋棺定論的評價。
蠻荒有白澤，是妖族的不幸，是人間的大幸。人間出禮圣，是儒家的幸運，是余客的不幸。
當時蕭愻坐在城頭上，雙手攥著倆羊角辮，直愣愣盯著老大劍仙，問了一句，“那你呢”
洛衫當時就覺得氣氛不對。
老大劍仙笑呵呵摸了摸蕭愻的腦袋，“不要這么沒大沒小，對錯功過如何，等我死了你還活著再說。”
陳清都的言外之意，倒也簡單，確實不難猜，就兩層意思。
這符合洛衫心中老大劍仙的一貫印象，說話從來直截了當，不用劍修們去揣度猜測。
在他還管著劍氣長城的時候，你蕭愻心里有委屈就憋著，在他死了之后，就管不著誰，你想罵就可以隨便罵了。