神色木訥的中年漢子，高冠博帶的俊美青年，被禮圣直接從落魄山天都峰“請來”此地。
不說亞圣的真身，竟然連禮圣都在場，陸神趕忙稽首。
一幅幅懸在空中緩緩旋轉的堪輿圖中。
其中三洲地圖，由南往北，分別有一條由青萍劍宗和陳平安牽頭、正在開鑿的桐葉洲嶄新大瀆。
還有繡虎崔瀺傾一國之力打造而出的寶瓶洲齊渡，以及北俱蘆洲的濟瀆。
浩然天下的東部三洲，三條新舊大瀆，俱是近乎將一洲攔腰的東西走向。
鄒子卻是徑直仰頭望向那幾幅地圖，再將那些內容略顯隱晦不明、都是些故意用代稱的手稿取來幾份，低頭看過之后，掐指默算片刻，鄒子暗自點頭，抬頭揮了揮手，先將浩然東邊三洲形勢圖作高低疊放，再伸出手指，在寶瓶洲和桐葉洲兩幅地圖之間，從上往下一劃，在地圖上畫出了一條紅線，說道：“繼那條暫時尚未合龍的百花之瀆之后，陳平安還想要一鼓作氣，打造一座連同兩洲的跨海大橋。”
鄒子再伸指一劃，在北俱蘆洲和東寶瓶洲之間便多出了一條長線。
那是一座曾經銜接兩洲的跨海大橋，除了兩洲修士的搬山倒海，阮秀，李柳，淥水坑澹澹夫人，都曾出過力。
只是等到大戰落幕之后，在繡虎崔瀺的親自監督之下，這座“大橋”就重新沒入海中，還將這條水底龍脈斬成了數截。
畢竟一旦兩洲憑此龍脈勾連，還談什么東寶瓶洲和北俱蘆洲，真就是一家人了。涉及浩然九洲氣運流轉，不是兒戲。
教主董夫子點頭說道：“桐葉洲一洲陸沉，通過一條大瀆的開鑿休養生息沒幾年，仍然過于虛弱，故而是老龍城和清境山之間的這座跨海長橋，必須是字面意思上的橋梁了，造就出一條氣虛的弱龍，免得頭重腳輕，走路搖擺不定，這自然是寶瓶洲在遷就桐葉洲。”
“北俱蘆洲和東寶瓶洲之間的這條龍脈大脊，卻是一條跨海走水再上山的強龍，兩洲氣盛，不過如此。”
鄒子視線上挑些許，伸手又將北俱蘆洲那條南北走向的中條山以“朱筆”勾勒出來。
董夫子微微皺眉，很快恍然大悟道：“難怪大源王朝要讓太子盧鈞和國師楊后覺去往大驪京城，是雙方早就秘密談妥了？”
鄒子說道：“布置三洲，陳平安是作了兩手準備的。”
兩位文廟副教主對視一眼，好家伙，難怪這位年輕隱官從來不來文廟訴苦，敢情是要來就直接來個布置三洲的驚天手筆？！
禮記學宮司業茅小冬心情復雜至極，既是心情激蕩不已，引以為傲，又是滿腔悲憤，小師弟為何會半途而廢，全成空想？！
先前山上也有些閑言碎語，說他這位年輕隱官，上山下宗，既要當寶瓶洲的一洲道主，還要染指桐葉洲，兼任兩洲道主。
說錯了？沒有，陳平安還真有這種“野心”。說對了？也未必，只因為仍是小覷了大驪新任國師，繡虎崔瀺的小師弟！
一手準備，是以桐葉洲大瀆，加上寶瓶洲齊渡，北俱蘆洲濟瀆。再加上銜接寶瓶洲和北俱蘆洲的那條龍脈，以及中條山。
既然兩橫一豎，成就一個“土”字。那么不管是，陳平安都可以有一個隨時替換的備選方案。
在人間造字“土”。
陸神點頭道：“土王四季，羅絡始終。青赤白黑，各居一方。皆稟中宮，戊已之功。人身貌肖天地，以土居中統攝四方。”
三教一家，儒釋道兵。
絕無可能修煉出一個本命字，這就意味著陳平安修行再多的儒家煉氣法，上限都是有限的。
因為身世經歷的緣故，陳平安自幼就是親近“菩薩”和佛法的，但是遠游路上，更多是以此調心，降服心猿意馬。