“一個人的諸多**，本性使然，這當然會讓人犯很多的錯，但是我們的每次知錯、認錯和改錯，就是為這個世道腳下添磚，為逆旅屋舍高處加瓦。其實是好事啊。如道祖所言，連他都是人間一過客，是句大實話嘛，但是人人都可以為后世人走得更順當些，做點力所能及的事情，既能利人又可利己，何樂不為。當然了，如果偏有人，只追求自己心中的純粹自由，亦是一種無可厚非的自由。”
老夫子笑著給出答案：“是那《大略篇》里邊說天子御珽，諸侯御荼，大夫服笏。更早的說法呢，御，祀也。再早一些，也有個老黃歷的說頭，圣人流徙四兇，散落天地，以御螭魅。”
至圣先師拍了拍青衣小童的腦袋，笑道：“青蛇在匣。”
到了泥瓶巷那邊，依舊是陳靈均帶路，先幫著介紹那個修繕過的曹氏祖宅，然后走向陳平安和宋集薪相毗鄰的兩處宅子，老夫子緩緩而行，稍稍繞路，停下腳步，看了眼腳下一處，是昔年窯工埋藏胭脂盒的地方。
水神燒火。
青童天君也確實是難為人了。
這尊雨師，在遠古天庭，是水部第二高位神靈，僅次于水神李柳。
被藥鋪楊老頭抹去了“散道”的所有痕跡，而且這場散道，極有分寸，不是那種一股腦兒丟給陳平安，而更像是在泥瓶巷少年的心田，種下了一粒種子，漸漸花開。
舊天庭的遠古神靈，并無后世眼中的男女之分。如果一定要給出個相對確切的定義，就是道祖提出的大道所化、陰陽之別。
大雨中，消瘦少年，在這條巷子里堵住了一個衣衫華麗的同齡人，掐住對方的脖子。
草鞋少年曾經釣起一條小泥鰍，隨便轉贈給小鼻涕蟲，被后者養在水缸里。
當然還有窯工漢子的埋藏胭脂盒在此。
宋集薪蹲在墻頭上看熱鬧，陳平安出聲救下了劉羨陽。
一起遠游大隋書院的途中，朝夕相處之后，李槐內心深處，獨獨對陳平安最親近，最認可。
無數類似的“小事”，隱藏著極其隱晦、深遠的人心流轉，神性轉化。
不單單是陳平安的默默獲得，也有陳平安自身神性的流失，這才是楊老頭那份手筆的厲害之處。
每一次肯定他人，陳平安就會失去一份神性，但是每一次自我否定后的某種肯定，就又能悄悄吃掉一部分積攢在身的神性。
況且李寶瓶的赤子之心，所有天馬行空的想法和念頭，某些程度上亦是一種“歸一”，馬苦玄的那種肆意妄為，何嘗不是一種純粹。李槐的洪福齊天，林守一近乎天生熟稔的“守一”之法，劉羨陽的天賦異稟，學什么都極快，擁有遠超常人的得心應手之境地，宋集薪以龍氣作為修道之起始，稚圭有望脫胎換骨，在恢復真龍姿態之后百尺竿頭更進一步，桃葉巷謝靈的“接納、吞食、消化”道法一脈作為登天之路，火神阮秀和水神李柳的以至高神性俯瞰人間、不斷聚攏稀碎人性……
小鎮所有年輕一輩，各自互為障眼法。
這一場無聲無息的天道爭渡，原本人人都有希望成為那個一。
老夫子抬起胳膊，在自己頭上虛手一握。
頭頂三尺有神明。
遠古神靈造就人族，掬水為本，所掬之水，來自光陰長河，此后才是撮土為形，人類隨之有了最粗糙的形神。
先前道祖與陳靈均閑聊，隨便提及了山水相依一事。說來說去，其實說的就是人之大道根本。浩然山河是如此，人更是。
所以崔東山曾經說過，三教祖師，唯獨在大道親水一事上，和和氣氣，從無爭吵。
火煉為術，煉化之物，正是神靈饋贈給人族的一部分粹然神性，此為火煉金之道。
所以大地之上，既先天擁有神性、又同時欠缺完整神性的人類，才會有七情六欲，有種種復雜心性。