陳靈均悻悻然收回手，干脆學自家老爺雙手籠袖，免得再有類似失禮的舉動，想了想，也沒啥真心討厭的人，只是至圣先師問了，自己總得給個答案，就挑出一個相對不順眼的家伙，“杏花巷的馬苦玄，做事情不講究，比我家老爺差了十萬八千里。”
老夫子自然是知道真武山馬苦玄的，卻沒有說這個年輕人的好與壞，只是笑著與陳靈均泄露天機，給出一樁陳年往事的內幕：“蠻荒天下那邊，驅使傀儡搬動十萬大山的那個老瞎子，曾經對我們幾個很失望，就掏出一雙眼珠子，分別丟在了浩然天下和青冥天下，說要親眼看著我們一個個變成與曾經神靈無異的那種存在。這兩顆眼珠子，一顆被老觀主帶去了藕花福地，給了那個燒火道童，剩下的，就在馬苦玄身邊待著，楊老頭早年在馬苦玄身上押注，不算小。”
老夫子感慨道：“老瞎子那會兒，只說相貌，確實是頂好的，陳清都比他差遠了，不過兩個都是實心眼，一根筋，臭脾氣。”
話趕話的，陳靈均就想起一事，“其實討厭的人，還是有的，就是沒啥可說的，一個蠻不講理的婦道人家，我一個大老爺們，又不能拿她如何，就是那個冤枉裴錢打死白鵝的婦人，非要裴錢賠錢給她，裴錢最后還是掏錢了，那會兒裴錢其實挺傷心的，只是當時老爺在外游歷，不在家里，就只能憋著了。其實當年裴錢剛去學塾讀書，上課放學路上鬧歸鬧，確實喜歡攆白鵝，可是每次都會讓小米粒兜里揣著些米糠玉米，鬧完之后，裴錢就會大手一揮，小米粒立即丟出一把在巷弄里，算是賞給那些她所謂的手下敗將。”
老夫子點點頭，“是要傷心。”
在最早那個百家爭鳴的輝煌時代，墨家曾是浩然天下的顯學，此外還有在后世淪為籍籍無名的楊朱學派，兩家之言曾經充盈天下，以至于有了“不歸于楊即歸墨”的說法。然后出現了一個后世不太留心的重要轉折點，就是亞圣請禮圣從天外返回中土文廟，商議一事，最終文廟的表現，就是打壓了楊朱學派，沒有讓整個世道循著這一派學問向前走，再之后，才是亞圣的崛起，陪祀文廟，再之后，是文圣，提出了人性本惡。
諸子百家的老祖師里邊，其實有不少都對此非議極大，認為是禮圣擔心自己的大道，“禮儀規矩”，與楊朱學派推崇的“個體自由”，起了不可磨合的沖突，他們覺得世道的秩序，與個體的自由，兩者之間，確實存在著一場無形的大道之爭。所以不少人認定，禮圣是出于私心，才答應了亞圣的提議。
一向不太喜歡喝酒的禮圣，那次難得主動找至圣先師喝酒，只是喝酒之時，禮圣卻也沒說什么，喝悶酒而已。
老夫子當然知道其中緣由，不是推崇“人人為己，天經地義”的楊朱學派不好，若是不好，也不會成為天下顯學，論生死，極敞亮透徹，談貴己，更是獨樹一幟，極其新穎，“勿為物累，勿傷外物”的宗旨，也是極好的，也不是這一派學問與道家離得近，只是這一脈學問，終有一天，如江河傾瀉人間，鋪散開來，成為世道，會讓行走在這條道路上的所有世人，是所有人，都變得越來越極端，這里邊就又涉及到了更為隱蔽的人心和神性之爭。
老夫子問道：“景清，你家老爺怎么看待楊朱學派？”
陳靈均想了想，老老實實答道：“我家老爺沒提及過，但是聽大白鵝說過，那是一種混沌的精致，不咋的，一撮人治學此道，無傷大雅，還能裨益世道，如果人人如此，皆是曇花。”
如果不是崔東山胡說八道，陳靈均都沒聽過什么楊朱學派。
陳靈均一直覺得大白鵝就是個醉鬼，不喝酒都會說酒話的那種人。
兩人沿著龍須河行走，這一路，至圣先師對自個兒可謂知無不言，陳靈均走路就有點飄，“至圣先師，你老人家今兒跟我聊了這么多，一定是覺得我是可造之材，對吧？”
老夫子笑呵呵道：“這是什么道理？”
陳靈均滿臉誠摯神色，道：“你老人家那么忙，都愿意跟我聊一路，”
老夫子答非所問：“每一個昨天的自己，才是我們今天最大的靠山。”
“景清，為什么喜歡喝酒？”
“啊？喜歡喝酒還需要理由？”
“也對。”
“至圣先師，我能不能問你老人家個問題？”
“當然可以。”
“酒桌上最怕哪種人？”