崔東山獨自一人，率先走出那座以金色劍氣造就的雷池禁地。
小陌說道：“并無紕漏。”
崔東山點頭笑道：“先生需要閉關片刻，我們等著就是了。”
白衣少年雙手抱住后腦勺，黃帽青鞋的小陌懷捧綠竹杖。
崔東山以心聲說道：“除了最緊要的某件事，先生還會稍稍煉化那把‘井中月’，看看能否具象化出一座座……天地迷宮，可能是外邊的仙都山，可能是已經不存在的避暑行宮，也可能是家鄉墜地前的驪珠洞天，先生對‘迷宮’了解得越細微，就越趨近于‘真相’，所以此事若是成了，先生就等于讓這把本命飛劍在數量之外，掌握了第二種‘演化’神通，配合自成小天地的籠中雀，可以更加萬無一失。”
小陌有些疑惑，問道：“敢問崔宗主，公子為何不是以井中月配合籠中雀？”
崔東山啞然失笑，“萬事開頭難，從零到一，與從一到十，永遠是前者更難想到、做到。何況我說了，先生追求，是‘真相’，并非假象，故而每一把‘井中月’演化而出的人、物、事，近乎真實，已經很難很難了。”
小陌一點就明，點頭道：“如此說來，確實無異于登天之難。”
陳平安的靈感，源于中土文廟議事，李寶瓶的那場手勢比劃，“道生一，一生二，三生萬物”。以及后來與托月山元兇問劍，后者一手打造出來的那條密率長廊。陳平安再在落魄山竹樓后邊的無水池塘旁，想起那句佛家語的“猶如蓮花不著水，亦如日月不住空”，最后陳平安又記起了在劍氣長城那座牢獄里的自建“行亭”。
所以才會在大泉王朝的望杏花館那邊，讓小陌幫忙護道，陳平安就有了兩次嘗試，一次是憑借心湖的眾多“拓片”，“摹拓”托月山地界的千里山河，一花一草，一山一屋，皆纖毫畢現，只是試圖“花開”時功虧一簣，當時得到屋外小陌的提醒后，陳平安就不再貪大求全，僅是大道顯化出一顆紫金蓮子的生長，只是在花開未開之時，依舊主動放棄了。
小陌眼睛一亮，欲言又止。
崔東山好像猜出了對方心中所想，點頭道：“你想到了，我也想到了，那么先生就一定更早想到了。只是此舉太過耗錢，而且都不是那三種神仙錢，而是極其稀缺的金精銅錢，況且先生又跌境了，迫在眉睫之事，到底還是養傷和恢復境界，所以多半是被先生故意暫時擱置了。”
“屋四垂為宇，舟輿所極覆也曰宙。”
崔東山仰頭看天，一腳跺地，再收起手，抖了抖袖子，喃喃道：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。”
一把井中月，飛劍數量的多寡，與境界的高低直接掛鉤，例如陳平安跟陸沉借取十四境道法之時，與托月山大祖首徒那場問劍，曾經一鼓作氣演化衍生出將近五十萬把飛劍，事實上，這還是陳平安有意無意“藏拙了”，若是不惜精神氣的折損，放開手腳傾力施展當時那把品秩近乎巔峰、品相近乎圓滿的“井邊月”甚至是“天上月”，飛劍數量，估計可以達到驚世駭俗的八十萬把。
而籠中雀，陳平安確實如崔東山所料，早就琢磨出了第二種本命神通的某個可能性，與光陰長河有關。
這也是陳平安為何近期游歷，會學那楊老頭抽起了旱煙，哪怕再不適應，還是硬著頭皮吞云吐霧。
楊老頭每次在藥鋪后院與人議事，都會抽旱煙，憑此遮蔽天機，大道根祇所在，就是混淆攪亂一條光陰長河，除非是三教祖師，否則任你是一位精通十四境大修士，比如觀道觀的老觀主，都休想試圖憑借沿著一條光陰長河逆流而上，找出任何線索。
只是那些旱煙的云霧，卻是唯有神靈才能掌控的人間香火，或者退一步說，類似書畫的次一等真跡，就是金精銅錢了。
所以陳平安在風鳶渡船，就跟長命悄悄要了幾袋子金精銅錢，當然會記賬。
在崔東山看來，一旦井中月可以演化天地、幾近“真相”。
再配合那把籠中雀，能夠掌控一條小天地內光陰長河的流轉。
外人置身其中，下場可想而知。
小陌突然愧疚道：“早知道是這樣，我就答應靈椿道友了。”
崔東山轉頭，笑問道：“怎么說？”
原來是道號靈椿的上宗掌律長命，之前在風鳶渡船上邊，她想要為新收的嫡傳弟子納蘭玉牒，就跟小陌購買幾種已經失傳的上乘劍術，價格隨便小陌定，她可以用一袋袋的金精銅錢來換。
小陌覺得自己都是上宗的記名供奉了，哪里好意思收錢，為納蘭玉牒傳授劍術一事，就是一句話的小事，如何婉拒都不成，小陌只得撂下一句狠話，若要給錢，就不給劍譜了。
結果掌律長命還真就不要劍術了。