城內高處懸停有一把古鏡，背具十二時，篆刻有“永受嘉福”四字，是大掌教親自鑄造、煉制、銘文的重寶。
此外銘刻有數以百萬計的蠅頭小字，則是玉樞城歷代正副城主的一種大道補充。
圓鏡亮如日月，在玉樞城運轉，循環不休。
而三掌教陸沉的書齋，觀千劍齋，沒有設置在南華城，反而就建造在這邊，據說是方便陸掌教與兩位城主請教學問。
副城主邵象，察覺到白玉京的那兩股氣機，道心微動，便走出道場，一步縮地山河，找到了站在那座書齋門口的城主郭解。
郭解是公認天下注解陸沉著作外篇的第一人，而注解內篇第一人，是南華城那位擔任第一副城主的女冠，她也是白玉京最有希望躋身十四境的道官之一。
只是不是完全沒有半點非議，比如符箓派祖庭之一的地肺山華陽宮，以及采收山在內的幾座大宗門，那撥精通注釋訓詁的得道高真，就都說郭解是以外雜篇否定內七篇，不但裁剪失當，更屬于“用偽反真”，背道而馳，只知夢而不知覺。
郭解腰間懸有一串吉語錢掛飾，淡然道：“陸掌教自稱寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”
若是平時，邵象也就與郭解多聊幾句了，只是今天卻沒有就此延伸話題，而是以心聲說道：“張風海已經被余掌教關押了將近八百年，能不能借此機會，讓陸掌教幫忙求個情，就算無法恢復張風海的副城主身份，好歹準許他離開鎮岳宮煙霞洞，只保留一個白玉京道官身份？”
郭解沉默許久，“難。就怕我這一開口，會適得其反。”
昔年玉樞城的城主繼承人，其實不是郭解，而是“百年之內證道飛升”的張風海，這種修道資質，哪怕在白玉京歷史上，都堪稱驚人至極。
以至于年紀輕輕就已經是飛升境的張風海，在白玉京和青冥天下，早就有那“小掌教”的稱號。
結果只因為一樁過失，被余掌教找上門，張風海辯駁了幾句，被余掌教訓斥一番，張風海不服氣，大吵一架，一氣之下，張風海揚言要脫離白玉京道籍。
余掌教只說了一句“當然可以”，然后就將張風海拘押到了鎮岳宮，囚禁在煙霞洞內，已經快八百年了。
大概這位道老二的所謂“可以”，真正的意思，就是你張風海既然憑本事進入白玉京，那就再憑本事離開白玉京。
而郭解與邵象兩位正副城主，看待這位師尊的關門弟子，不可謂不寵愛心疼，在小師弟年幼時被師尊親手帶入城內，兩個當師兄的，在張風海那邊，簡直就是既當師兄又當兄長的，呵護有加。
邵象嘆了口氣。
除了自家小師弟，其實還有兩位副樓主，下場更慘。
白玉京琳瑯樓，是一處金玉道場。
太上符箓龍蛇蹤，散花天女侍香童。
佛道兩教，自古就有叢林一說，大致可分為十方叢林和子孫叢林，琳瑯樓就屬于子孫叢林，跟樓主歷來都是一家一姓的紫氣樓姜氏類似，略有不同的，是琳瑯樓分成了“烏衣王、會稽謝”兩家。道門的子孫叢林，由自己傳道所度的家族弟子、嫡傳門生輪流住持，是一種師資相承的世襲。而十方叢林則邀請德行兼備的粹然高真住持事務，宮觀住持在卸任時，若是覺得本山并無合適人選，可向他山禮聘邀請。蕓蕓眾生，云水流儀，原系四海同居，并無二月。哪州道觀的十方常住興旺、規范嚴，哪州的道風就較好，道官的成就便高。
王謝兩姓子弟，英才輩出，修道之外，公認極富才情，故而白玉京琳瑯樓自古被譽為芝玉遍地。
紫氣樓姜氏女子的姿容絕美，琳瑯樓王謝兩家男子的英俊風流，都是天下公認的好。
琳瑯樓的樓主王洞之，清凈出塵，舉世公認書寫道經，最是筆法神妙，道韻無窮。
傳聞昔年大掌教許多昭告天下的敕令，都是有請這位樓主代筆。
如今整個青冥天下都在猜測一事，玄都觀的白也，將來會不會走一趟琳瑯樓。
此時王洞之站在書房內，雙手負后，看著墻上的一幅畫卷。
這是一幅被譽為無上神品的《珊瑚帖》，畫有一枝東海萬年珊瑚，不光是栩栩如生，真能開出一種五色玉花，可以增加采花道官的文氣才情，若是以秘法制作成彩墨，書寫青詞寶誥有奇效。
關鍵是這幅畫卷里邊，藏著一座品秩不低的古老龍宮，金玉譜牒相當于昔年的大瀆龍神府邸，僅次于四海龍君。