還有一種體型稍小的蟾蜍，被稱呼為開路蟾，肚皮堅韌至極，一路爬行，可以碾壓出一條寬度適宜的平整山路。
不過魏檗所說那幾頭大驪朝廷豢養的年幼搬山猿，沒能看到。
然后在黃花峰一帶，陳平安他們遇到了一群道士，正指揮著一尊尊身高兩丈的黃巾力士，開山破土，搬運巨石。
原來打造洞天福地，幾乎繞不過道家符箓派修士，在他們手中，一張張符紙落地即化為傀儡，靈智稍開，能夠聽從一些最粗淺簡單的指令，聽命行事，不用休息睡覺，直到耗盡靈氣為止，就自動變作一堆符紙灰燼。
魏檗帶著陳平安去了趟梧桐山，哪怕是在山腳遠遠望去，仍是會讓人覺得蔚為壯觀，因為這條綿延山脈的整個山頭，都被削平了。等到黑蛇載著他們登上那塊塵土飛揚的大坪，聽人介紹，才知道這塊山坪占地得有方圓四五里，將來會成為一座“渡口”，只是山下百姓的渡口，是乘舟泛水，山上修士的渡口，多是泛海，云海的海。至于“大船”為何物，魏檗故意賣了一個關子。
過了梧桐山，距離神秀山就不遠了，中間只隔著一座掛在陳平安名下的寶箓山，和一位南澗國修士買下的牛角山，牛角山不高，山勢顯得很敦厚，從山腳到山頂，一棟棟建筑依次綿延遞進。
魏檗跳下黑蛇背脊，讓陳平安都下來，然后吩咐黑蛇留在山腳別亂動。
山腳牌坊懸掛“包袱齋”三字匾額，金光燦燦。
魏檗是內里行家，邊走邊說：“此處既是典當行，又是古玩店，無奇不有，什么都可以賣，什么都可以買，只要價格談攏，一手交錢一手交貨。創始人最早是個窮酸野修，只能背著個包袱，裝著一堆破爛各地奔波，倒買倒賣，賺取差價，飛黃騰達之后，就干脆取了名字叫包袱齋。牛角山是他們一家分鋪，每棟樓出售的古董珍玩，種類都不同。如今樓蓋得差不多了，就是貨物才運來很小一部分，應該是等梧桐山渡口的建成，才好大規模運送。”
牛角山上上下下，不管是包袱齋的實權管事，還是來此游歷觀光的散修野修，見到了這位即將成為大驪山岳大神的白衣男子后，畢恭畢敬，客氣得近乎諂媚卑微。所以一路暢通無阻，包袱齋甚至專門走出一位氣態雍容的婦人，親自為他們帶路，講解一棟棟藏寶樓的珍玩。
陳平安大開眼界，在“一片樓”內，其中擱放有一種特殊的青詞詩文罐，篆刻有出自道家典籍的青詞文章，有七個，高的約莫有半人高，矮的也有一臂長，據說里頭裝有泉水，全部是從天下百大名泉之中汲取而來，泉水澄澈如玉，流淌如虹，最適宜煮茶待客。
“人可以一日無谷，不可一日無水，水為食精。所以世人所謂的入鄉隨俗，飲水第一。”
“我們包袱齋，有專門修士去精準測量各地泉水，用銀制小方斗，和一桿小秤，稱其重量，輕、清、甘甜，三者具備，才能收納儲藏于這些青詞罐，不敢說是瓊漿玉液，但是可以保證靈氣充沛，每一斤泉水，皆絕不流于世俗。”
婦人雖不姿容絕美，但是嗓音溫柔，宛如泉水叮咚，悅耳動聽。
在“壯觀樓”內，他們剛剛跨入門檻，就看到一組等人高的畫卷屏風，上邊繪有十二位絕色美人，俱是揀選一洲或是一國之地的絕色美人，出自丹青圣手的筆下，更加出奇的地方，在于那些美人活靈活現，或低頭撫琴，袖如流水，或托腮凝望而來，或持扇撲蝶，嬌憨動人。
一眼望去，滿屏絕色，各有千秋，美不勝收。
還有繪有二十節氣的氣候屏風，那幅驚蟄，即是電閃雷鳴的景象，清明時節，則小雨紛紛，中秋時分滿月懸空，光輝素潔。
種種奇思妙想，讓旁觀者忍不住拍案叫絕。
因為有魏檗在，婦人破例帶著陳平安他們參觀了私家靈圃，當時還有懷揣著奇花異草的農家修士，正在田間勞作。培植靈圃一事，除了能夠販賣名貴花草樹木之外，還能夠留住山水氣運，同時可以賞心悅目，所以歷來被仙家勢力所青睞。
看過了這些匪夷所思的畫面，陳平安才知道什么叫真正有錢。
跟那位一直沒有自報家門的婦人感謝告辭，下山走出牌坊樓，魏檗先讓陳平安轉頭望向牛角山，伸手在他眼前打了個響指，笑道：“再看看，有什么不同。”
陳平安凝神望去，發現整座牛角山籠罩在一層青灰色的霧氣當中，時不時有一絲絲雪白電光飛掠而過。
魏檗解釋道：“這就是所謂的護山大陣，牛角山的這座陣法，出自陣圖當中著名的《氣蒸云夢澤》，原本是一位儒家圣人的山水畫，后來被人不斷推演完善，最終變成了一幅陣圖，除了起到庇護山頭、抵御攻勢的作用，還兼具了擺放風水石的功效，抵擋邪穢煞氣，將濁氣轉為清氣。”