（這個不是大章節，大章節得延后幾天，因為是寫那撥走出去的人物，所需篇幅較大才能講清楚。而目前章節，是在收起一張大網。）
新年過后，寶瓶洲發生了幾樁大事。
一是神誥宗那位年紀輕輕卻輩分極高的道士，在掌門師兄“天君”祁真的竭力舉薦之下，受邀神誥宗的上宗，位于中土神洲的那座道教大宗門，成為那座上宗的新任掌書真人，掌管那部珍貴異常的道教巨著《洞玄經》，此書被譽為“道法之綱紀”。
這個消息，比起先前神誥宗慶賀祁真被敕封為天君的慶典，絲毫不遜色。
二是兵家祖庭之一的真武山，在去年新收取的一名弟子，一年之內連破三境，使得原本聲勢略輸風雪廟的真武山，一下子聲勢大漲，隱約有壓過風雪廟的跡象，要知道這還是建立在風雪廟魏晉躋身陸地劍仙的前提下，由此可見那名少年的天賦之高。
三是一個小道消息，說是北方蠻子的大驪王朝，失心瘋了要在疆域南邊的某座山峰，升格為一國北岳，頓時議論紛紛，多是譏諷嘲笑，說那土鱉宋氏不但學問淺薄，原來連東南西北都拎不清。唯獨觀湖書院，嚴**院學子議論此事，值得玩味。
其余幾件事，比不得前三樁那么驚人，而且多是以訛傳訛的小道消息，暫時真假難測，例如一洲最南邊的老龍城，少城主苻南華要與南澗國一位豪閥嫡女聯姻，女子所在家族，是寶瓶洲掰手指就數得著的大族，但是傳聞那名女子奇丑無比，是個三十歲的老姑娘了。
又比如北邊的大隋，動蕩不安，不斷有大修士悄然離開國境，選擇向南“游歷”，據說是為了避其鋒芒，躲避大驪那座虛虛實實的白玉京飛劍樓。
至于被摘掉七十二書院頭銜的山崖書院，去年在大隋京城扎根，算不得什么大消息。
還有大隋對外宣稱，多出一位驚世駭俗的十境武夫，寶瓶洲南方都認為是大隋高氏一次拙劣的障眼法。
元宵節才過去沒幾天，就已經發生了這么多大事，東寶瓶洲好像從沒有這么熱鬧過。
隨著魏檗每天去往落魄山散心散步，這座山頭跟著熱鬧起來，附近三座山頭的仙家，本來只把遲遲不愿建造府邸的落魄山，當個笑話看待，現在就開始經常往落魄山跑，要么是與北岳大神偶遇，要么是去山巔的山神廟供奉一支香火。
這個舉動可不簡單，仙家入廟燒香，是有大規矩大說法的，仙人往往不踏足神廟，更不會輕易燒香，除非是近似于結盟的“頭香”，例如我在一座山頭建造府邸，山上有朝廷敕封的祠廟，那么才會去燒一炷香，而不是三炷香，算是打了聲招呼，若是香火點燃燒盡，就意味著祠廟內的山水神靈點頭認可，若是插入香爐的香火燒不下去，就說明“火候不到”，至于之后仙家是要撕破臉皮，還是要更加籠絡，得看各自的底氣，或者說得看山下王朝的胳膊有多粗，拳頭有多大。
只不過小小寶瓶洲，到底不是百花綻放的中土神洲，相傳那邊曾有一座屹立千年的強大王朝，每當國勢衰敗之際，必出雄才偉略的明君和力挽狂瀾的文臣武將，那個王朝，極力推崇純粹武夫，曾經做過一樁前無古人、后無來者的壯舉，某位差點斷了國祚的昏聵君王，一怒為紅顏，以舉國之力圍攻一座大岳，除了國內練氣士的法寶、劍修的飛劍等等，還有無數純粹武夫的強弓勁弩，六千架銘刻有道家云篆符箓的投石機，更擺下了將近萬余張經由墨家機關師特制的巨大床子弩，拿出了王朝所有儲備，每一枝床子弩箭，皆粗如大殿棟梁……最后硬生生將那座大岳射成了一只刺猬。
龍泉小鎮上依舊熱鬧，但是這兩天西邊大山里，異常安靜寧和，別說是在此落腳的外鄉仙家，就是那些桀驁不馴的妖精鬼怪，全部大氣都不敢喘一口，因為大驪國師崔瀺開始巡山了。
聽說這是儒衫老者第一次踏足龍泉郡，老人不茍言笑，只帶著兩名扈從，從北往南走，從北邊的郡守府開始進山。
因為老人并沒有故意要微服私訪，先給他的得意門生，擔任郡守的吳鳶打過了招呼，因此各大山頭，都早早接到了衙門通知，要求在最近一段時間內做好接駕準備，國師隨時會上山觀景，
倒不是強人所難，非要端出什么龍肝鳳髓，搞什么花里胡哨的凈土掃街，但是面子上總得有一些，當家的人物，總該最少有一個在山頭待著別亂逛，要不然國師上山后，隨口一問就是三不知，那就不妥了。
在這當中，阮邛名下的神秀山，包袱齋所在的牛角山，肯定是重中之重，吳鳶不得不得讓分別擔任縣令和窯務督造官的袁、曹兩位大公子，分別先行入駐兩地，以免招待不周，出了紕漏。
至于披云山，更不用說，很快皇帝陛下就會御駕親臨，果不其然，國師崔瀺在披云山那邊短暫居住了兩天，看過了北岳祠廟以及新書院選址，期間一張面孔的出現，全程陪同在國師身邊，引發軒然大波，竟然是黃庭國的老侍郎“程水東”，這惹來諸多揣測，難道作為大隋附屬藩國的黃庭國洪氏，已經背棄了盟約？
最后崔瀺走到最南邊的落魄山，登上了山神廟，宋煜章現出金身，宋煜章在年少求學之時，便對這位國師推崇至極，如今不但得以見到近距離真容，還能聊上幾句道德學問，這讓已成山水神祇的宋煜章仍是激動萬分。