當陳平安走下高樓，返回座位的時候，竟然已經錯過了兩場大戰。
隔壁椅子上的道士張山見到了陳平安，連忙起身拱手道謝，陳平安只得抱拳還禮，接過了玉牌。
這場公開的死敵之戰，公平起見，戰場沒有設置在風雷園或者正陽山，而是風雪廟六脈之一的神仙臺，風雪廟作為兵家圣地，相較于真武山，更加交友廣泛，加上行事風格遠比真武山低調，宗門弟子下山，多游俠而非沙場武將，所以與兩家關系都不錯，不會偏袒任何一方。
至于風雪廟為何選擇神仙臺，一來是神仙臺位于高峰之巔，視野開闊，風景宜人，僅就觀感而言，是風雪廟仙氣最盛的一處風水寶地，二來神仙臺弟子稀少，香火凋零，幾乎只靠著魏晉一人支撐，而魏晉因為恩師的關系，又對宗門并不親近，想必風雪廟也有借此機會，希冀著為神仙臺增加香火。
陳平安從秋實嘴里得到結果后，大吃一驚，先前兩場大戰，風雷園竟然都輸了，一位祖師和一位輩分居中的著名劍修，先后死在了正陽山對手的劍下，第二場祖師大戰，其實是同歸于盡，但因為正陽山老祖拼著最后一口氣，比風雷園劍修更晚咽下，風雪廟按照規矩判定正陽山獲勝。
占地廣袤的神仙臺上，并沒有出現人頭攢動的景象，數量稀少的建筑密集擁簇在東北角，只有身份地位和修為實力兼備的寶瓶洲練氣士，才有資格登樓觀戰，其余修士，只能在風雪廟別處山峰遠觀。
偌大一座神仙臺，仿佛只留給交戰雙方。
經過交談之后，陳平安才發現道士張山之在這前，甚至從未聽說過正陽山和風雷園，這并不奇怪，俱蘆洲練氣士向來自視甚高，對于九洲之中最小的寶瓶洲，一直看不起，可能也只有山崖書院、觀湖書院、大驪崔瀺、武夫宋長鏡和劍仙魏晉，這些個地名人名，能夠入得了俱蘆洲修士的法眼。
再者以道士張山的修為和眼界，又不在一個大洲，熟稔寶瓶洲的風土人情才是怪事。
風雷園和正陽山是世仇，舉洲皆知，源于風雷園的園子最深處，那座試劍場上，有一具正陽山女子祖師的尸體，戰死后被曝曬至今，風雷園當初非但不愿歸還尸體，讓正陽山弟子幫著入土為安，甚至連那把刺入頭顱的風雷園制式長劍，都不曾拔出來，就那么任由門內弟子和入園客人任意觀看，已經三百年。
何謂奇恥大辱？這就是！
正陽山作為一洲劍道頂點，劍氣凌霄，最近三百年，蒸蒸日上，僅就最年輕三代子弟的優秀程度而言，其實已經勝過風雷園。
正陽山在那之后，幾乎每一甲子就會有人前往風雷園挑戰，試圖“請”回祖師尸骨，讓她死而瞑目。但是當時斬殺正陽山女子劍修的風雷園園主，在那之后又活了三百年，哪怕正陽山三百年間，天才輩出，但是在他面前，仍是無法取勝，他對于后來的挑戰之人，倒是沒有那般出手狠辣，但也算不得仁慈，或斷長生橋，或毀本命劍，可能對于正陽山劍修來說，其實生不如死，還不如壯烈戰死來得痛快。
這就是東寶瓶洲“風雷園以一人壓一山”的典故由來。
如今風雷園的園主總算死了，就在新年春，傳聞悄悄兵解轉世，又恰逢約定俗成的甲子之戰，雖然風雷園已經嚴防死守，希望這個秘密不要外泄，但是正陽山不知從何處得知，一山數峰俱是震動，群情激奮，有人拖家帶口上墳燒香敬酒，有茍延殘喘的腐朽老人大醉酩酊，正陽山的年輕劍修，更是戰意昂然，三百年屈辱憤懣，終于有機會一吐而空了。
事實上，兩場大戰之后，正陽山的的確確贏了，而且贏得很漂亮，面子里子都掙了個盆滿缽盈，以至于最后那場最年輕一輩的分勝負，打與不打，都成了多余。
婢女秋實有些擔心，覺得最后一場多半是打不成了，那個叫風雷園的門派，已經輸掉兩場，好歹第二場風雷園的老祖，只是差了一口氣，好歹挽回些許顏面，若是第三場再輸，那就是連輸三場，傳出去風雷園的名聲就算徹底毀了。
風雷園現在止步，還能撈一個愿賭服輸的安慰。
陳平安想起那個一同入山尋找楷樹的劍修劉灞橋，突然說道：“第三場，風雷園一定會打。”
劉灞橋對陳平安來說，不是朋友也不是敵人，在那撥外來神仙當中，留給陳平安很深的印象。
陳平安單純覺得能夠教出劉灞橋的宗門，不會就這么退縮。
果不其然。
風雪廟、正陽山和風雪廟三方，一番秘密交涉之后，面若稚童、身材矮小的那位風雪廟宗主，帶著一男一女走到神仙臺中央，宣布第三場大戰即將開始。
正陽山出戰一方，為蘇稼，女子懸佩長劍，腰別一枚養劍葫，英姿颯爽，可謂傾國之姿。
風雷園出戰一方，為園主關門弟子，名叫黃河，背負一只巨大劍匣，不知是藏有大劍，還是擁有多把長劍。
在幾乎所有人都在關注兩位年輕劍修的時候，陳平安卻在悄然運轉體內真氣，凝神望去，尋找那些閣樓內某個身影，雖然長幅畫卷就那么大，但是此事之所以風靡天下，就在于練氣士和純粹武夫的眼力都遠遠超乎常人，世人見芥子即是芥子，道祖卻像是看到了一座天下，凡俗看一花一葉即是花葉，佛祖卻可以看到一個小千世界。