陳平安加快步伐，越走越快。
最后終于開始六步走樁，已經足足三年放下撼山譜三個拳樁沒有練習，略微生疏。
依照崔姓老人的行家說法，如今陳平安的身體狀況，有好有壞，好的是武夫體魄，在書簡湖沉寂三年，根本底子，依舊無礙。北俱蘆洲的火龍真人，凌空三次“指點”，裨益極多，不然估計陳平安真要走著進入青峽島，躺著離開書簡湖。
只是修道一途，可謂命途多舛。碎去那顆金身文膽后，后遺癥極大，當初打造五行之屬的本命物，作為重建長生橋的關鍵，
品秩越高，戚戚相關，崩壞之后，那就是爬得越高摔得越重。這一點，類似崔姓老人所說一次次親眼目睹的劍仙風采，會在陳平安心境上戳出了一個個大窟窿，碎后重建，難上加難。所以趕緊煉化第三件本命物，就成了燃眉之急。
所以崔東山在留在竹樓的那封密信上，改變了初衷，建議陳平安這位先生，五行之土的本命物，還是選取當初陳平安已經放棄的大驪新五岳土壤，崔東山并未細說緣由，只說讓先生信他一次。作為大驪“國師”，一旦吞并整座寶瓶洲，成為大驪一國之地，選取哪五座山頭作為新五岳，自然是早就胸有成竹，例如大驪本土龍泉郡，披云山晉升為北岳，整座大驪，知曉此事之人，連同先帝宋正醇在內，當年不過一手之數。
中岳正是朱熒王朝的舊中岳，不但如此，那尊迫于大勢，不得不改換門庭的山岳大神，依舊得以維持祠廟金身，百尺竿頭更進一步，成為一洲中岳。作為回報，這位“原封不動”的神祇，必須幫助大驪宋氏，穩固新河山的山水氣運，任何轄境之內的修士，既可以受到中岳的庇護，但是也必須受到中岳的約束，不然，就別怪大驪鐵騎翻臉不認人，連它的金身一起收拾。
墨家豪俠許弱，親自負責此事，坐鎮山岳祠廟附近。
屆時阮邛也會離開龍泉郡，去往新西岳山頭，與風雪廟相距不算太遠。新西岳，名為甘州山，一直不在當地五岳之類，此次算是一步登天。
而一撥大驪頭等供奉，皆是金丹、元嬰這類地仙修士，會去往名為磧山的那座新東岳，一同巡視邊境，防止在各地負隅頑抗的亡國修士，滲入其中，不惜性命，也要破壞當地山水。
至于南岳，范峻茂，會是那邊的山岳正神。
關于大驪新南岳的選址，崔東山賣了一個關子，說先生可以拭目以待，到時候就會明白何謂“積土成山”了。
所以崔東山在信上坦言，他會借此機會，早早從其余新四岳的山根上刨土，讀書人的事，能叫偷嗎？再說了，即便先生最終仍是不愿選取山岳五色壤，作為下一件本命物，一籮筐一籮筐的珍稀土壤，最少也該裝滿一件方寸物，這就是好大一筆小暑錢，趁著如今看管不嚴，不要白不要，至于北岳魏檗那邊，反正先生你與他是穿一條褲子的，客氣作甚？
陳平安不知不覺就已經到了那座氣度森嚴的江神廟。
此處香火不斷太旺盛，比不得埋河水神廟，大半夜還有千余香客在外等候，苦等入廟燒香，畢竟龍泉郡一帶，百姓還是少，等到龍泉由郡升州，大驪朝廷不斷移民來此，到時候完全可以想象這座大驪江神廟的熱鬧場景。
陳平安猶豫了一下，步入其中，古柏郁郁，多是從西邊大山移植而來。
到了主殿那邊，陳平安跨過門檻，抬頭望向那座彩繪泥塑神像，高四丈，栩栩如生，彩帶縈繞，似要飛升。
金身神像的高矮，很大程度就意味著一位神祇，在一國朝廷內的山水譜牒位次的前后。
像先前陳平安路過的那座祠廟，神像高不過一丈余。
陳平安知道此間密事。