壁畫城占地相當于一座紅燭鎮的規模，只是街巷凌亂，寬窄不定，多有歪斜，而且少有高樓府邸，除了豆腐塊大小的眾多店鋪，還有許多擺攤的包袱齋，叫賣聲此起彼伏，簡直是像那鄉野村莊的雞鳴犬吠，當然更多還是沉默的行腳商賈，就那么蹲在路旁，籠袖縮肩，對街上行人不搭理，愛看不看，愛買不買。
關于壁畫城的來源，眾說紛紜，尤其是那一幅幅繪滿墻壁的天庭女官圖，儀態萬千，惹人遐想，選址此地開山的披麻宗，對此諱莫如深。
陳平安一路走走停停，約莫一盞茶的功夫，跟隨同樣是慕名而來的一股浩蕩人流，來到了一堵壁畫前，山壁高達十數丈，壁畫氣勢十足，陳平安站在人群當中，跟著仰頭望去，壁畫內容是一位身姿婀娜的神女側身像，似在前行，神采飛動，腳下有朵朵祥云，腰間系有一塊當世已經不太常見的行囊硯，不知是光線的關系，還是壁畫靈氣蘊藉，只見神女眼神流轉，宛如活人。
這幅被后世取名為“掛硯”的壁畫神女，色彩以青綠色為主，不過也有恰到好處的瀝粉貼金，如畫龍點睛，使得壁畫厚重而不失仙氣，粗看之下，給人的印象，猶如書中行草，用筆看似簡潔，實則細究之下，無論是衣裙皺褶、佩飾，還是肌膚紋理，甚至還有那睫毛，都可謂極其繁密，如小楷抄經，筆筆合乎法度。
想來那作畫之人，必然是一位出神入化的丹青圣手。
陳平安只是粗通北俱蘆洲雅言，所以身邊的議論，暫時只能聽得大概，地下城中的八幅壁畫，數千年以來，已經被各朝各代的有緣人，陸陸續續取走五份冥冥之中自有天意的福緣，而且當五位神女走出壁畫、選擇侍奉主人后，彩繪壁畫就會瞬間褪色，畫卷紋路依舊，只是變得如同白描，不再絢爛多彩，并且靈氣流散，所以五幅壁畫，被披麻宗邀請流霞洲某個世代交好的宗字頭老祖，以獨門秘術覆蓋畫卷，免得失去靈氣支撐的壁畫被歲月銷蝕殆盡。
來此賞景之的游客，多是欣賞那位神女傾國傾城的容顏，陳平安當然也看，不看白不看，到底是壁畫而已，看了還能咋的。
只不過陳平安更多注意力，還是放在那塊懸在神女腰間的小巧古硯上，依稀可見兩字古老篆文為“掣電”，之所以認得，還要歸功于李希圣贈送的那本《丹書真跡》，上邊許多蟲鳥篆，其實早已在浩然天下失傳。
這堵壁畫附近，開設有一間鋪子，專門售賣這幅神女圖的摹本臨本，價格不一，其中以雙鉤廊填硬黃本，最為昂貴，一幅團扇大小的，就敢開價二十顆雪花錢，不過陳平安瞧著確實畫面精美，不但形似壁畫，還有三兩分神似，陳平安便買了兩幅，打算將來自己留一幅，再送給朱斂一幅。
朱斂說過，收藏一事，最忌諱雜而不精。
鋪子是一對少年少女在打理生意，少女不愛怎么搭理客人，少年卻尤其伶俐，一瞧陳平安買了幅鋪子里邊最貴的，就開始給陳平安這位貴客，隆重推薦了一套裝有五幅神女圖的廊填硬黃本，以鮮紅木盒擱放，少年說光是這木盒造價，本錢就有好幾顆雪花錢。
陳平安輕輕伸手抹過木盒，木質細膩，靈氣淡卻醇，應該確實是仙家山頭出產。
少年還說其余兩幅神女圖，此處買不著，客人得多走兩步，在別家鋪子才可以入手，壁畫城如今猶存三家各自祖傳的鋪子，有老輩們一起訂立的規矩，不許搶了別家鋪子的生意，但是五幅已經被披麻宗遮掩起來的壁畫摹本，三家鋪子都可以賣。
陳平安想了想，說再看看，就收起那幅“掛硯”神女圖，然后離開了鋪子。
至于神女機緣什么的，陳平安想都不想。
聽有客人七嘴八舌說那神女一旦走出畫卷，就會為主人侍奉終生，歷史上那五位畫卷中人，都與主人結成了神仙道侶，然后最少也能雙雙躋身元嬰地仙，其中一位修道資質平平的落魄書生，更是在得了一位“仙杖”神女的青眼相加后，一次次出人意料的破境，最終成為北俱蘆洲歷史上的仙人境大修士。真是抱得美人歸，山巔神仙也當了，人生至此，夫復何求。
陳平安當時就聽得手心冒汗，趕緊喝了口酒壓壓驚，只差沒有雙手合十，默默祈禱壁畫上的神女前輩眼光高一些，千萬別瞎了眼看上自己。
此后陳平安又去了其余兩幅壁畫那邊，還是買了最貴的廊填本，樣式相同，臨近店鋪同樣售賣一套五幅神女圖，價格與先前少年所說，一百顆雪花錢，不打折。這兩幅神女天官圖，分別被命名為“行雨”和“騎鹿”，前者手托白玉碗，微微傾斜，游客依稀可見碗內波光粼粼，一條蛟龍金光熠熠。后者身騎七彩鹿，神女裙帶拖曳，飄然欲仙，這尊神女還背負一把青色無鞘木劍，篆刻有“快哉風”三字。