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與其說拳頭即理，不如說是順序之說的先后有別，拳頭大，只屬于后者，前邊還有藏著一個關鍵真相。”
陳平安瞇起眼，卻沒有開口說話。
齊景龍繼續正色說道：“真正強大的是……規矩，規則。知道這些，并且能夠利用這些。皇帝是不是強者？可為何天下各處皆有國祚繃斷、山河覆滅的事情？將相公卿，為何有人善終，有人不得善終？仙家府邸的譜牒仙師，世間豪閥子弟，富貴公孫，是不是強者？一旦你將一條脈絡拉長，看一看歷朝歷代的開國皇帝，他們開宗立派的那個人，祠堂祖譜上的第一個人。是如何成就一番家業事業的。因為這些存在，都不是真正的強大，只是因為規矩和大勢而崛起，再以不合規矩而覆滅，如那曇花一現，不得長久，如修道之人不得長生。”
隨后齊景龍將他自己的見解，與兩個初次相逢的外人，娓娓道來。
第一，真正了解規矩，知道規矩的強大與復雜，越多越好，以及條條框框之下……種種疏漏。
第二，遵守規矩，或者說依附規矩。
例如愚忠臣子，蠢蠢欲動的藩鎮割據武將。
第三，自己制定規矩，當然也可以破壞規矩。
第四，維護規矩。
販夫走卒，帝王將相，山澤野修，譜牒仙師，鬼魅精怪，莫能例外。
在這期間，真正強大的規矩，會庇護無數的弱者。當然，這個規矩很復雜，是山上山下、廟堂江湖、市井鄉野一起打造而成的。
故而帝王要以“水能載舟亦能覆舟”來自省，山上修道之人要害怕那個萬一，篡位武夫要擔心得位不正，江湖人要孜孜不倦追求名望口碑，商賈要去追求一塊金字招牌。所以元嬰修士要合道，仙人境修士要求真，飛升境修士要讓天地大道，點頭默許，要讓三教圣人由衷不覺得與他們的三教大道相覆沖突，而是為他們讓出一條繼續登高的道路來。
隋景澄聽得迷糊，不敢隨便開口說話，攥緊了行山杖，手心滿是汗水。
她只是偷偷瞥了眼身邊青衫斗笠的前輩，他依舊神色自若。
陳平安問道：“關于三教宗旨，劉先生可有所悟？”
齊景龍說道：“有一些，還很淺陋。佛家無所執，追求人人手中無屠刀。為何會有小乘大乘之分？就在于世道不太好，自渡遠遠不夠，必須渡人了。道門求清凈，若是世間人人能夠清凈，無欲無求，自然千秋萬代，皆是人人無憂慮的太平盛世，可惜道祖道法太高，好是真的好，可惜當民智開化卻又未全，聰明人行精明事，越來越多，道法就空了。佛家浩瀚無邊，幾可覆蓋苦海，可惜傳法僧人卻未必得其正法，道家眼中無外人，哪怕雞犬升天，又能帶走多少？唯有儒家，最是艱難，書上道理交錯，雖說大體上如那大樹涼蔭，可以供人乘涼，可若真要抬頭望去，好似處處打架，很容易讓人如墜云霧。”
陳平安點了點頭，問道：“如果我沒有記錯，劉先生并非儒家子弟，那么修行路上，是在追求‘世間萬法不拘我’，還是‘隨心所欲不逾矩’？”
齊景龍笑道：“前者難求是一個原因，我自己也不是特別愿意，所以是后者。先生之前曾經‘本心不變道理變’，說得深得我心，人在變，世道在變，連我們老話所講的“不動如山”，山岳其實也在變。所以先生這句隨心所欲，不逾矩。一直是儒家推崇備至的圣人境界，可惜歸根結底，那也還是一種有限的自由。反觀很多山上修士，尤其是越靠近山巔的，越在孜孜不倦追求絕對的自由。不是我覺得這些人都是壞人。沒有這么簡單的說法。事實上，能夠真正做到絕對自由的人，都是真正的強者。”
齊景龍感慨道：“這些享受絕對自由的強者，無一例外，都擁有極其堅韌的心智，極其強橫的修為，也就是說，修行修力，都已極致。”
陳平安得到答案后，問了一個當時在隋景澄那邊沒能問下去的問題，“如果說世道是一張規矩松動、搖晃不已的桌凳，修道之人已經不在桌凳圈子之內，該怎么辦？”
齊景龍毫不猶豫道：“先扶一把，若是有心也有力，那么可以小心翼翼，釘一兩顆釘子，或是蹲在一旁，縫縫補補。”
齊景龍有感而發，望向那條滾滾入海的江河，唏噓道：“長生不死，肯定是一件很了不起的事情，但真的是一件很有意思的事情嗎？我看未必。”
不是好人才會講道理。
其實壞人也會，甚至會更擅長。