一位白玉京大掌教，哪怕只是三尊分身之一，又如何當不起這份禮遇？
李希圣伸手輕拍桃符，這一次在中土神洲的遠游，悄無聲息，連那天幕圣人都無法察覺。
李希圣沒有去往中土文廟或是什么大仙家山頭，而是在一處山下市井處，找到了一位不起眼的中年漢子。
漢子身邊跟著一個古怪年輕人，在李希圣眼中，推衍之下，所見之人，即是未來人。
好像被兩張紙拼湊起來，陽神陰神重疊卻未徹底融合，依舊是那陽神身外身，以及出竅遠游未歸的陰神。
陽神為男子之身，陰神卻是女子皮囊。
好似在苦等真身，“兩人”才好真正歸位，成為完整一人。
李希圣不愿繼續看破天機，興許再凝神觀看，有那漢子在旁，以李希圣如今的道法，也未必能夠看破真身所在。
不過那個事實上并不在此處的“女子陰神”，李希圣卻已經知曉她的大致根腳，來自一處福地，如今名為“流彩”，身在寶瓶洲。
李希圣作揖道：“見過鄒子。”
姓氏加“子”字后綴，是一種莫大尊榮。
浩然天下的陰陽家，一直有那“談天鄒”和“說地陸”的說法。
鄒與陸是兩個姓氏，前者香火凋零，不成氣候，家學未能繁衍開來，后者卻是天下陰陽家，當之無愧的魁首世家。
而李希圣眼前這個看似神色木訥的男人，一人獨占半壁學問江山，被譽為“盡言天事”。
至于“說地陸”的中土陰陽家陸氏，又是李希圣代師收徒的昔年小師弟，白玉京三掌教陸沉之后裔。
“說地陸家”的老祖，卻名為陸沉，也算冥冥之中自有天意的一份諧趣了，無比契合陸沉那種“吾在人間逍遙游”的大道之風。
只不過陸沉如今不能算“李希圣三人”的小師弟了，因為陸沉有樣學樣，代師收徒了一位道祖的關門弟子，后者道號山青。
山青諧音三清，自然是陸沉這般無情之人，一種破天荒的緬懷之意。
那漢子作為半個道家別脈，便客客氣氣與眼前李希圣，打了個道門稽首，“見過大掌教。”
李希圣直腰后，微微側身，不受此禮，笑著搖頭，“暫時依舊不算，何況以后也未必能算。”
漢子直言不諱道：“大掌教既然找上門來，就應該算出了早年算計大掌教與福祿街李氏子孫之人，正是我。不知此次前來，是問罪，還是……問道？”
李希圣笑而不言，轉頭看著那個腰間懸掛一連串小葫蘆的年輕人，其中兩枚，與道門是有些淵源的。
至于是否討還回去，就完全沒有必要了。
早年關于一張弓，引來后世三教賢人的各有說法。
到底得失在何人何地，其實都是一個道理。
遺留在浩然天下的九枚養劍葫，在他李希圣“昔年與今年”兩個人看來，都還是一樣。
李希圣對那漢子說道：“只是確定些事情，以后再與先生論道。”
漢子笑著點頭，“求之不得，太多年矣。”
李希圣收斂笑意，說道：“可是寶瓶那邊，可以收手了。”
漢子點頭，“早已收手。”
許多當年的小事，以后的大事，在他手上做來，從來只是蜻蜓點水。
那個不成材的師妹，與他的差距，何止千萬里。
李希圣告辭離去。
漢子身旁，那個一直一言不發的年輕人，被漢子帶去一座福地又帶出福地，年輕人曾在桐葉洲滯留多年，光顧一座道觀多次。