裴錢立即看了眼姜尚真，后者笑著搖頭，示意無妨，你師父扛得住。
這艘從新建老龍城仙家渡口動身的云舟渡船，在獲得一封大驪王朝禮部頒布的山上關牒后，一路往北，期間并無任何停留，直到此地，當下懸停在中岳以南的一處地界，此地距離中岳的儲君之山并不遙遠，所以距離位于寶瓶洲中部的彩衣、梳水相鄰兩國，也不算太遠。
陳平安深呼吸一口氣，閉目養神片刻，睜開眼睛，對裴錢說道：“等你躋身了止境，師父就傳授你這道三山符。”
當時在姚府那邊，崔東山裝模作樣，只差沒有沐浴更衣，卻還真就焚香凈手了，畢恭畢敬“請出”了那本李希圣送給先生的《丹書真跡》。
最后陳平安與崔東山請教了書上一道符箓，位于倒數第三頁，名為三山符，修士心中起念，隨意記起曾經走過的三座山頭，以觀想之術，造就出三座山市，修士就可以極快遠游。此符最大的特點，是持符者的體魄，必須熬得住光陰長河的沖洗，體魄不夠堅韌，就會消磨魂魄，折損陽壽，一旦境界不夠，強行遠游，就會血肉消融，形銷骨立，淪為一處山市中的孤魂野鬼，而且又因為是被拘押在光陰長河的某處渡口當中，神仙都難救。
除非有那文廟圣賢愿意消耗自身功德、修為，又有跡可循，比如知曉三山準確地點，或是靠著祖師堂一盞長命燈，才能將其殘余魂魄從光陰長河當中打撈起來。
所以李希圣在此符一旁空白處，有詳細的朱筆批注，若非九境武夫、上五境劍修，絕不可輕用此符。止境武夫，仙人劍修，宜用此符三次，裨益體魄神魂，利大于弊多矣。三次最佳，不宜過多，不宜跨洲，此后持符遠游，空耗命理氣數而已，若是濫用此符，每逢近山多災殃。
此符除了運轉符箓的門檻極高之外，對于符箓材質反而要求不高，唯一的“回禮送圣”，就是務必將三山走遍，燒香禮敬三山九侯先生。一本《丹書真跡》，越到后面，李希圣的批注越多，科儀精妙，山水忌諱，都講解得十分透徹、清晰。崔東山當時在姚府張貼完三符后，有意無意提了兩嘴，丹書真跡的書頁本身，就是極好的符紙。
結果挨了先生一頓訓斥，崔東山便退而求其次，說先生可以煉字。所煉文字，當然是讀書人李希圣的那些親筆批注。崔東山嘩啦啦翻書頁之時，一眼瞥過，一千兩百多個字，足夠支撐起一座供奉一千兩百神位的羅天大醮了。陳平安對此不置可否，此事成與不成，將來先問過李希圣再說。
如果煉字一千兩百個，是為落魄山憑空多出一座護山大陣，陳平安沒什么好猶豫的。但是陳平安有個想法，希望以后的太平山重建，能夠擁有這么一座山水陣法，這里邊涉及到道統的香火傳承。太平山老天君，女冠黃庭，李希圣，而陳平安只是做了件類似牽線搭橋的事情。所以陳平安必須先問過李希圣。
裴錢眼睛一亮，點頭道：“那我抓緊，爭取快些，不讓師父久等。”
陳平安欲言又止，算了，沒法多聊。
一般的純粹武夫，想要從山巔境破境躋身止境，是什么抓緊就有用的事情嗎？就像陳平安自己，在劍氣長城那邊逛蕩了多少年，都始終不覺得自己這輩子還能躋身十境了？事實上也確實如此，從早早躋身九境，直到離開劍氣長城，在桐葉洲腳踏實地了，才靠著承載真名，僥幸躋身十境，期間相隔了太多年。這也是陳平安在武道某一境上停滯最久的一次。
最早在云笈峰那邊的時候，崔東山私底下與先生陳平安有過一場閑聊。
“先生，大師姐自創拳招了，而且極有氣勢，名氣更大。”
“好事啊。”
“三招，皚皚洲雷公廟那邊
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