當那個紅棉襖女子驀然現身，青萍峰山頂這邊的郁泮水被嚇了一跳，這可不是什么一般意義上的縮地山河，“聚寶兄，這個小姑娘，難不成是直接跨洲而來？我道行淺，看個熱鬧都難，聚寶兄你境界高，給掂量掂量？”
劉聚寶的表現卻有點古怪，只是眺望云蒸山吾曹峰那邊的景象，對那山腳牽馬的女子視而不見，對好友的詢問，也是置若罔聞。
郁泮水自顧自嘀咕道：“可真要說是跨洲遠游，這還能帶匹馬？傳說中的拔宅飛升，也沒這份天地異象吧，竟然能夠裹挾中土神洲的山水氣運，奇了怪哉，怎么我瞧著還有些中土穗山的道氣？當今天下，誰能夠從山君周游那邊虎口奪食，我可是聽得耳朵起繭子了，咱們這位神號‘大醮’的周山君，脾氣可是一貫不太好的。”
浩然天下的山水神靈，能夠擁有“神號”的，屈指可數。如今按照文廟最新律例，暫時就只有中土五岳和四海水君有此殊榮。
劉幽州以心聲說道：“好像是山崖書院的李寶瓶，聽說她與寶瓶洲齊渡舊廟祝林守一，還有賢人李槐，都是那位齊先生的嫡傳弟子，李寶瓶好像打小就喜歡穿紅衣裳，治學之余，最喜歡獨自游歷，前不久她在禮記學宮那邊通過考校，已經是儒家君子了，李寶瓶曾經跟橫渠書院的元雱有過一場辯論，我跟山上朋友借閱了那份鏡花水月的拓本，根本聽不懂他們倆在吵什么，按輩分，隱官大人確實能算是她的小師叔了。李寶瓶既然是文圣老爺的再傳弟子，文圣老爺又與穗山關系一直很好，說不得是周山君親自送她來這里的？”
郁泮水恍然道：“原來是她，原來如此，難怪難怪。”
劉聚寶依舊不上鉤，周游確實能夠將人送到別洲，但是鬧出的動靜，絕對不會這么小，如果真是穗山那邊的神通手段，按照三山九侯先生最早對術法的界定，再聯系李寶瓶如今的修為境界，想要跨洲，周游就需要一口氣用上數種上古神通，搬山移景幽通，定身坐火以安魂魄，借風履水神行，那么李寶瓶雙腳落地時，整個仙都山地界都會為之震動，而且穗山付出的代價注定不小，肯定會消耗一部分穗山道氣，但是以周游的行事風格，這位名動天下的大醮神君，是公認的鐵面無私，與文圣一脈關系再好，都不會如此假公濟私。
顯然是另有高人，只說對方這一手，完全可以用十四境修為視之。
所以這也是劉聚寶故意假裝什么都沒看見的緣由所在，浩然天下的十四境修士，就那么幾個，桐葉洲這邊，早先有位東海觀道觀的落寶灘碧霄洞主，如今已經去往青冥天下開辟道場，由于老觀主的自身合道所在，當年那場仗再打下去，老觀主就要被迫分擔蠻荒天下那邊的“天時地利人和”，世道越不太平，這會讓老觀主的修為一降再降，萬一寶瓶洲守不住，說不定到時候老觀主想要脫身都難了，總不能真讓周密一個山上晚輩，騎在頭上作威作福吧。
有個“雞湯和尚”綽號的僧人神清，也去了西方佛國，極有可能，是悄悄展開了第四場護道。
老瞎子待在十萬大山不挪窩，白也身在玄都觀，至于那位重返十四境的斬龍之人，向來孤云野鶴。
那么極有可能，浩然天下，已經多出了一位深藏不露的十四境修士，要么就是很快就會多出了一個嶄新的十四境。
有些事，是必須要假裝不知道的。
郁泮水的境界是不高，玉璞境而已，眼力卻是有的，不可能不清楚這一點，況且當年驪珠洞天那樁變故的由來，以郁泮水跟繡虎的關系，也不能算是徹頭徹尾的局外人。
郁泮水瞥了眼當悶葫蘆的皚皚洲劉氏財神爺，嘖嘖道：“不愧是聚寶兄，為人處世滴水不漏，難怪比我掙錢多，多太多了。”
郁胖子一直好奇，難不成身邊這位聚寶兄的合道之路，就是掙錢，比如……掙到浩然天下一半的神仙錢？但是也不對啊，劉聚寶掙錢的本事確實天下第一，但是花錢一事，也不是一般的大手大腳，可要說劉聚寶是試圖憑借花錢來換取文廟功德簿上邊的功德，又不太像。其實郁泮水一直覺得看不穿身邊此人，與劉聚寶相處越久，總有種霧里看花的不適之感，哪怕是繡虎崔瀺，或是白帝城鄭居中，所謂的看不透，那只是他們兩個腦子太好，棋力太高，但是歸根結底，有些脈絡，還是比較清晰的，比如崔瀺可以做得出世人眼中大逆不道的欺師滅祖，可以叛出文圣一脈，但是崔瀺絕對不會放棄他心目中的讀書人身份，鄭居中，即便頂著個天下第一尊魔道巨擘的身份，所思所想，亦是極高極遠極深，但是鄭居中的骨子里，依舊會給郁泮水一種粹然醇儒的感覺，當然，可能是鄭居中故意讓他郁泮水感受的一種錯覺。
劉聚寶呢，則不然，反而最讓郁泮水琢磨不透，根本吃不準劉聚寶到底想要干什么，好像某個最大的“真相”，都被劉聚寶的掙錢的“事實”，給掩蓋了。
劉聚寶淡然笑道：“日久見人心。等到真的世道太平了，你就知道我賺那些錢財的用處了。”
掙錢小心，花錢大方，自家錢財不管多寡，都從正門出入，就是一家門風所在。錢要掙，積德也別耽誤。
不然夜路走多了，偏門財攢得越多，就越容易出事情，還會禍及子孫。世間錢難掙，祖蔭福報更難積攢。
郁泮水感慨道：“會掙錢的人，多了去，真正懂得花錢的人，少之又少。”
一窮二白的時候，掙點偏門錢，以此發家，無可厚非，等到有錢了，就得掙正門錢了。
否則德不配位，坐擁金山銀山，福禍轉換只在一夕之間，錢算什么，前人田地后人收。