諾大的碧游宮正殿之中，高高下下，攢攢簇簇，各類人物幾乎快要坐滿。
這其中既有五岳三山、四海之中的云游道客，人仙散修，也有那奇形怪狀，張牙舞爪的人型生物，經年大妖。
有些還好，是少有的福澤深厚，根腳不凡的道德之仙。
也有一些是有一技之長，但修為不高的人仙。
還有那西昆侖和蓬萊的散仙，雖然不知根腳如何，卻也都看著仙風道骨。
可約莫有半數卻是一些或天生神通的兇惡野獸成道，或者是經年的大妖。
甚至陰氣森森的鬼仙也不乏人在！
這樣的出身導致他們都是有一定實力，卻大多缺少最基本的道德。
并非他們不遵守，而是他們不知為什么要道德，或者不知怎么樣做算是道德。
甚至，不知道有道德是什么！
畢竟他們或是生而為妖，或是物競天擇，在這種大環境下，除非個體實力極為強大，否則哪有什么道德可講？
有些天生有同理心的，甚至是下手不狠的，基本都已經淪為別人的口糧。
當然，能在最近加入截教的，不少都已經是一方大能。
他們除了想得到圣人的指點，讓修為上更進一步，更多的也想證明自己。
這是物質生活得到保證之后，轉而追求精神生活的表現之一。
加入圣人大教得到別人的認可，甚至吹捧，這就是他們能享受到的，最直接的好處。
不得不說，截教的凝聚力，有時候就是以這樣的形式體現出來的。
“……道德兼修，方可持久，有道無德，不見天心，有的無道，此身難存……”
此時通天教主已經開講了半日，圣人的聲音聽著朝氣蓬勃，極具穿透穿。
哪怕坐在最遠處也如在耳邊，坐在近前也不覺刺耳。
下面的人大多都聽得津津有味，胡雷卻是有些昏沉欲睡。
原本道德玉文三篇，分別論述了，道，德，還有道與德，也就是講述兩者之間相輔相成的關系。
道是什么就不說了，德其實就是對是非善惡的認識和評價，以及在此基礎上形成的觀念。
不過通天教主此時所講，是經過了精簡，更加便于理解的。
按照胡雷理解，這個版本的道德玉文就是……截教日常行為規范。
全都是在告訴這些人什么該做，什么不該做！
甚至其內容在他看來，哪是什么道德玉文……
簡直就是道德底線好伐？
胡雷大致上歸納之后，翻譯過來就是：忠心截教，友愛同門，不吃靈智已開的生靈……
偏偏聽著玄之又玄，卻有簡單易懂，不知道通天教主是如何做到兩者兼顧的。
這一講就是整整三日！
胡雷通過這三日的觀察注意到，那些真正如癡如醉的，是奇形怪狀的人型生物和經年大妖。
這個發現，也讓他隱約明白了通天圣人的用。
這道德玉文之所以說得這么淺顯，就是針對他們所講的吧？
這是因材施教？
不對，若是因材施教，為什么要讓我們陪他們受苦啊？
圣人完全可以單獨講解，這會不會是通天教主有意如此安排。
為了讓大家彼此之間更有認同感？
“道德玉文就講到這里，凡截教門人都要道德兼修。