此番方孝玉同白素貞前往驪山拜見老母，當然不可能帶上許仙，不過許仙這小子最近忙著降妖除魔，方孝玉還真擔心自己不在的這段時間，許仙搞出什么事情來。
唯一可以讓人放心有些的是杭州府地界，自從盤踞鳳凰山的金跋法王別滅之后，大大小小的妖魔已經是非常少見了。
畢竟當年有金跋法王盤踞在杭州府地界，所以這一片區域內的妖魔鬼怪差不多都被金跋法王給收攏了過去，先是同錢塘龍君大戰，后來又被方孝玉給盯上，所以鳳凰山的數百妖魔鬼怪已經折損的差不多。
因此咋杭州府地界，妖魔極其少見，不過就算是少見也不意味著就沒有了妖魔，畢竟這是一方仙佛顯圣的世界，妖魔鬼怪層出不窮，無非就是多少的問題，要說妖魔絕跡顯然不現實。
許仙可是得到了不少的修行資源，甚至白素貞偶爾也會指點其一二，所以說許仙的修為如今也不算差，已經達到了宗師之境，勉強算得上是一方小高手了。
有這般的修為，意味著許仙勉強有了一點自保的能力，只要不是自己作死的去招惹一些厲害的兇殘妖魔鬼怪的話，至于說一些不成氣候的小妖什么的，許仙有方孝玉賜下的寶物，自保絕對沒有什么問題。
許仙保證自己會好好的修行，方孝玉和白素貞加上小青也就上路奔著驪山而去。
驪山老母先前在昆侖，不過現在已經回到了驪山，畢竟驪山才是老母的道場所在，平日里驪山老母大多都是呆在驪山地界的。
樊梨花當初在杭州府停留了一些時日，確定了佛門沒有繼續對付方孝玉還有白素貞的意思之后便回返驪山去了。
方孝玉、白素貞，加上一個小青，三人一同趕往驪山，之所以帶上小青，卻是方孝玉不大放心將小青留在杭州府，小青的性子就不是一個安分的，如果說將其留在杭州府的話，誰也不知道到時候小青會搞出什么問題，倒不如帶上小青，也要加以約束。
驪山之地，方孝玉也不是第一次前來了，只不過前一次到來，驪山老母并不在驪山，所以方孝玉和白素貞也沒有停留多久。
這一次卻是不同，驪山老母歸來，方孝玉和白素貞三人進入到驪山地界，自然不可能瞞得過老母。
剛剛進入驪山地界，樊梨花這位老母座下的弟子便自山中而出，將三人迎進了山中。
只可惜進入山中，方孝玉三人住下，也就是白素貞去拜見了老母一次，方孝玉想要求見老母，卻是被告知老母有事情閉關了，不便接見。
所以說方孝玉只好在驪山之中住下，等待著老母的接見。
日復一日，方孝玉除了修行之外就是同老母座下的幾位弟子論道。
因為白素貞的關系，方孝玉倒是有機會同老母座下的這幾位弟子進行論道，老母座下弟子不少，甚至有好幾位大能都是出自老母座下，不過那些人平日里也不可能住在驪山，真正留在驪山之中，陪在老母身邊的也就是近幾千年來老母所收入門下的弟子。
鐘無艷、劉金定、樊梨花，這幾位頗有傳奇色彩的女子都是出自老母座下，不過這幾位奇女子哪一個都修行了上千年之久，比之白素貞修行的時間還長，更是比白素貞更早的拜在老母座下。
至于說世俗之中關于幾女的傳說，就好比如果沒有他的介入，白素貞同許仙一樣會演繹一段傳奇，世俗之中將會留下關于白素貞的傳說。
而鐘無艷、劉金定、樊梨花她們都是奉了老母師命下山渡劫，各自遇到了自己的機緣，與世俗之中走了一遭，留下了各自的傳說。
好比樊梨花，唐朝時期奉命下山，遇到了薛丁山，所以留下了許許多多的傳說，下意識的被認為樊梨花就是唐朝時期的人，其實樊梨花并非是出生自唐朝，而是修行了數千年之久的得道女仙，奉命于唐朝時期下山而已。
不管是鐘無艷還是樊梨花，這些奇女子踏入修行之路，拜在老母門下的時間都比白素貞要早上許多，這些女子一個個的都是道行高深之人，哪怕是修為最差的也有著不朽金仙巔峰的道行。