就在高歡不知命運的車輪往哪里行進時，還有一個人也在這武川鎮的草原上迷茫著、徒步掙扎著。他就是歷史上著名的農學家賈思勰。
他的祖上是一個大戶人家，既種地又是當地的書香門第，家里有不少古代農學典籍，因此小小的賈思勰便對農作物的種植產生了濃厚的興趣。雖然后來做到了高陽郡太守，但他似乎和高高在上的官員并不一樣，而是一有時間就往田間地頭跑，跟當地的老農戶在田地里摸爬滾打，記錄老農們世代相傳的農業寶貴經驗，而且更是在自家府中專門開辟出一塊空地，親自親自種植蔬菜，谷物，圈養牲畜。
為驗證古書所說的“得時之稼興，失時之稼約”的經驗，他還特地在自家的府里選了三塊地做谷子播種日期的試驗。
他的妻子指責他說：“你干嘛要這么認真呢，不務農時就行了。”
賈思勰則一本正經的說：“這可不行，種地講究的是細功夫。”
有一天夜里，賈思勰正在觀察谷苗，突然間狂風大作，暴雨傾盆，他趕緊往家里走，一失足掉進了溝里，腿也摔斷了，一瘸一拐的，好長時間都沒有好，為此他的同僚都笑話他。
但他似乎樂此不疲，他不僅研究如何種莊稼，和當地的老農打成一片，和市井的村夫經常閑聊，而且他也對當時的飲食產生了濃厚的興趣。
洛陽是各民族遷徙與融合中西化文化交流的中心，佛教盛行，四方的飲食在這里匯聚，我們現在所愛吃的肉丸子和面筋，當時已經有了。北魏時寺廟眾多，僧尼往來者眾，佛教在我國更加普及了，舉世聞名的龍門石窟當時已經開鑿。賈思勰常常駐足停留于洛陽街道，觀察記錄從西北新疆而來的人在那叫賣烤肉、涮肉，從東南江浙而來的人則在叫賣叉燒、臘味，而從南方閩粵而來的人則帶來了燒鵝、魚生，從西南滇蜀而來的人則帶來了紅油、醬料等各種風味的食物……賈思勰對此樂此不彼，而且對這些食材都進行了詳細的記錄。
盡管他并不愛吃魚蝦蟹等水產品，但每次去洛陽，他都專門跑到當時洛陽的魚鱉市場去觀察記錄，向魚販們詢問食材的做法。且這一時期飲茶之風也已漸漸盛，賈思勰就常常在自己的府中備茶水來招待家里的客人。
閑暇時他自己也親自動手給孩子們做美食。當時有一位非常有名的廚師，名叫侯剛，是朝廷的尚食典御，他曾經為北魏孝文帝，宣武帝，孝明帝和兩位太后掌勺約30年。賈思勰都親自去拜訪，在爽朗的午后，看他把羊肉和豬肉切成均勻的細絲，加入生姜，橘皮，藏瓜，蔥白，核桃，做成帶丸大小的肉丸，用火把肉丸烤汁拌熟，同時再用5斤羊肉制作肉羹，把烤好的肉丸放到肉羹中煮熟，這就是我國早期的肉丸子了。
他還跑去觀察制作酒曲，釀酒，制鹽，做醬，造醋，做豆豉，做水產品，做羹，做餅，做素食，做糖等各類食品的方法……
當時北魏時期人們的食物制作方法已經包括醬、腌、糟、醉、蒸、煮、煎、炸、炙、燴、熘、炒、熬、過濾、日曬、風干等等……南北朝時期的飲食已經非常的豐富。
而且賈思勰這一時期已經意識到羹湯對人的養生的作用，其中他最喜愛的是胡麻羹。他的書中已經有了豬蹄酸羹、胡麻羹、瓠葉羹、雞羹、筍鴨羹和菇菌羹等各種各樣的制作方法，這些制作方法在當時都非常的講究。面條在當時也已經出現。
后來，他更是辭去了官職，深入民間考察，他的足跡遍布山東，山西，河南，河北等地。他常常想起伏羲氏造農事與天下，可惜當時沒有文字記載，以至于好多耕作方法沒有流傳于后人，好多的民間諺語流落于民間，于是他決心要寫一本書，把這些流落于民間的農術整理成冊，以造福于后世。
然而不幸的是，就在他沿北方朔寒之地尋找農事真經時，沃野鎮首先爆發破六韓拔陵起義。接著懷朔鎮、武川鎮相繼被索虜占領，他便只能徒步行走在這茫茫武川荒原上，再也回不了中原，但他從未后悔。