觀眾們已經理解。
這些刻劃符號，并不具備傳遞或者表達意義的漢字功能。
恰如之前有觀眾提到的，類似于物勒工名。
或許，這不過是遠古的祖先，為了區分和辨別所制陶器，在上面畫出的簡單符號而已。
與漢字的發展，并沒有太大的傳承關系。
“文字作為人類進入文明社會的重要標準之一，探索漢字起源的過程，也是探尋祖先精神世界、尋找本源的時光旅程。”
“而在余杭良渚文化之中，我們發現了許多精美絕倫的玉器。”
易澤身邊，出現了一只只精美的玉斧，玉璧，以及玉琮。
在這些作為祭祀用具的玉器上，有著清晰可見的各種刻劃圖形。
這些刻劃圖形，和齊魯大地莒縣出土的陶符，十分相似。
或許我們可以這樣認為，這些相似的符號，在不同的地域同時出現，意味著他們，或許就是當時通行的一種文字符號。
“很可惜的是，這樣的刻劃圖形，太過于單一，并沒有更多的連成一片，即單字。”
“像這樣單薄的圖形，很難讓人們確信，這是否就是漢字的雛形。”
易澤的話語中充滿了無盡的遐思。
那一段失落的史前文明，到底發生了什么樣的故事？
鐫刻在陶器玉器上面的神秘符號，會不會就是漢字的起源？
如果是，那么為何這些符號并沒有成群出現？
觀眾此刻也是心潮澎湃，議論不斷。
“在一萬年前，我們就進入了新石器時代，出土文物的精美，讓我們不得不審視那個失落的世界。”
“可惜沒有具體的記載，可惜了。”
“遠古先民的智慧，在經歷了時間的沖刷之后，已經成了難以理解的謎團。”
“一切都已經化作了塵土，吟游的詩人溶解在時光的長河之中，那些屬于遠古先民的輝煌，那些英雄的古老傳說，又會以什么樣的方式繼續傳唱？而曾經發達的部落，又會如何將自己的故事繼續流傳？這些，我們都不曾得知。”
“現在出土的文物大多都是單一的符號，無法形成強有力的佐證。”
“說到底還是我們太要臉了，講究真正的事實證據說話，西方人可沒這種心思，他們沒有證據就制造證據，也是不要碧蓮。”
“西方造假的事情可太多了，他們標榜著自己是古文明的繼承者，然而大家都明白，他們只是將神話傳說當成了起源而已。”
“那我們不也將神農黃帝當做是起源嗎？”
“。。。。。講真的，知識貧乏不是最致命的，致命的是知識貧乏還要出來秀存在感。”
“我們有古老的遺跡作為佐證，有史書作為佐證，西方有什么？”
“遺跡也可以造假，史書不就是勝利者書寫的東西嗎？”
“你被洗腦的太嚴重了，這種錯誤的觀點你是怎么好意思說出來的？”
“我只是提出合理的猜想和理論，你怎么知道遺跡沒有造假？你怎么知道史書上記載的就是真實？隋煬帝千秋偉業，開科舉，開鑿大運河，宏圖霸業都能夠被人黑成暴君，還不是李二他們給黑的，這難道不是最好的佐證嗎？”
“這個……你是在哪里聽來的？”
“哼，我在別的小說里看到的！”
“是不是還有魏忠賢不死大明不亡？”
“你怎么知道這件事情的，我覺得很有道理，東林黨人就是一群腐儒，干不了實事，可惜了崇禎皇帝天縱奇才，文治武功，居然被東林黨坑死了，唉。”
“這個建議你還是少看小說吧……”
“辯論不過我就指責我信息的來源，你是什么牛馬？”
觀眾們爭吵了起來。
之后的話大抵就是什么帝國縫補匠，阿斗笑殺司馬昭，郭嘉不死，臥龍不出之類的言論。