“甲骨文，是我們能夠觸摸到的第一段歷史，它用一種獨特的姿態，出現在世人面前，向我們展示了那個輝煌時代的文明成果。”
“而在殷商滅亡之后的時代里，同樣有一種文字，被認為是華夏最古老的文字之一。”
“它歷經華夏文明中一千二百余年的歷史，因為與一種金屬的結合，堪稱世界文字發展史上獨一無二，想必各位觀眾已經知道了它的名字！”
易澤微笑著言道，有時候互動就是這么簡單。
給觀眾一些簡單地問題，讓他們保有一種參與感，哪怕這個問題人盡皆知。
因為觀眾需要，所以節目可以設置。
“它就是金文，也有人稱它為鐘鼎文。”
易澤身后，一件件造型獨特，精美的青銅器浮現而出。
在其中的鐘鼎之上，鐫刻著密密麻麻的文字。
金文是華夏最雍容華貴的文字，它被鑄刻在青銅器上，因為其往往現身于禮器的鼎和樂器的鐘，所以又被稱作是鐘鼎文。
“眾所皆知，華夏的青銅器，自古以來就被蒙上了一層尊貴而神秘的面紗。”
“上古時代，有這樣一個神秘的傳說，相傳黃帝曾經采集銅礦石，鑄鼎于荊山之下，用巨鼎鎮住了中原氣脈，從而鎮住了九州八方。”
“而大禹，更是鑄造九鼎鎮壓天下，鼎也因此成了王權的象征，成為上天，給予凡人權力的神器。”
易澤幾句話便引出了一個個神秘的傳說，吸引著觀眾的目光。
“遠古的傳說漸行漸遠，那個鑄鼎的時代，也成為了上古之謎，消失于人們的視線，究竟是誰？又為什么要在青銅器上刻字，這些文字講述著怎樣的故事？”
易澤身后，一尊尊青銅鼎不斷地浮現，這些精美的禮器，成為了文字的載體。
迄今為止，人們已經發現的先秦青銅器銘文，約有一萬四千余篇，其中商周金文共約萬余篇，春秋戰國金文三千余篇。
其中，金文單字共計三千七百二十二個，其中已經被破譯的字二千四百二十個，依舊有一千多字無人能解。
而這些無法解讀的金文，絕大部分都出現在商代的器物上，它們往往肚里出現，或者是同類字的羅列，有時還會附加一個“亞”字形的邊框，筆畫蒼勁古拙，書風雄偉渾厚，器物本身夸張的紋飾，更為這些字平添了幾分神秘色彩。
而這種被“亞”字形邊框圈起來的文字，就是族徽，是古代一種制度的孑遺，它們比甲骨文更加古老，也更加的象形。
易澤伸手，從青銅器上取下了一個個族徽，這些神秘而古老的文字，是上古先民流傳下來的圖騰。
“這些青銅器上難以被辨識的文字，曾與甲骨文一起，見證了一段文明的歷程。”
“與用來記錄占卜結果的甲骨文不同，金文需要被鑄造在青銅器上，因此顯得更加美觀、渾厚。在某種意義上，甲骨文可以被看做是我們的手寫體，而金文，則是被印刷在教科書上的印刷體。”
從金文研究中衍生出來的學問，被稱為金石學。
這門學問自宋代已經開始，往往與石刻一同研究，金石二字，包含的是兩種不同的學問。
而在進入新時代的時候，對于金文的解讀，則更加的規范。
“當歷史掀開周王朝嶄新的一頁，屬于殷商時期的加固占卜已經逐漸的成為記憶；當簡牘、絹帛腐朽不存的時候，青銅鑄造的金文，注定成為研究周代歷史最重要的文獻。”
周，一個輝煌的王朝。
跨度極廣，歷史極長。
從公元前十一世紀，到公元前三世紀，周朝共傳三十代三十七王，歷時八百余年。
期間，又分為西周和東周。
當然，這只是后人為了方便區分，而做的標記。
無論是西周還是東周，毫無疑問，都是同一個王朝。