雖然不清楚安璇葉的消息渠道有多么的靈通準確，但想來肯定要比一個小姑娘的來的精準，其中差別雖說不是很多，但尤為值得注意。
比如說李白同杜甫的關系，可以說是亦師亦友，李白曾經教授給杜甫機關術，雖是朋友之間的往來，但杜甫天資聰穎，自然是學的精通，也得了不少的真傳。
當然，李白所引以為傲的劍術自然也是教了，只可惜草堂詩圣在這方面著實是不開竅，遠不如機關術來的透徹。
在李白去世之后，杜甫將其安葬在一處風水極好的寶地，至于李白最引以為傲的劍術，則是被放置在了另外一個地方，即北嶺之中，為了保證這些精妙絕倫的劍術不被庸碌之人所得，杜甫結合機關術與詩歌，創造出了種種險絕機關，稍有不慎，就會在其中殞命。
凡是來到江都之人，只要聽說了李白寶藏的故事，沒有不心潮澎湃想要入內一探究竟的，但這千百年來，能夠通過考驗之人，還不曾見到，絕大多數都死在了詩圣機關之下，那些僥幸留下了性命的江湖人，從此也是閉口不談李白寶藏一事。
這其中也不乏有手握大權，想要驅使大軍前往挖掘的野心家，但是北嶺之中，地形復雜，情況多變，更有豺狼虎豹蛇蟲等等生物，想要驅使大軍以力勝巧談何容易，更何況大軍開拔，勢必要經過江都，這江都之主，可沒這么大心臟會接受龐大的軍隊。
一來二去，李白寶藏依舊埋藏在北嶺之中，一直以來，受制于自然環境以及江都的存在，只有零零散散的江湖人士前往其中，在兩百年前之后，為了避免麻煩，也為了少死點人，時任江都之主的王氏一族立下了這所謂的太白詩會，只有在其中優勝之人，才有資格通過江都前往北嶺藏寶之地。
至于不通過江都，那也簡單，只需要翻過一些大山便可，但其中危險，更是恐怖，稍有不慎，便會埋骨叢林，因此江都這太白詩會，名聲也是越發的響亮起來，參與的更是不僅僅有江湖人士，還有不少風流才子以及讀書之人。
大梁雖然重武輕文，但文人依舊不少，朝堂之上依舊是文武分列，不過因為大環境的影響，很多文人的文風大抵是十分鐵血的，那種小清新并不占據上流，雖說有，但愛好的人并不多。
不過作為一條可以選擇的出路，而且是不錯的出路，讀書依舊是很多無力在武道之上取得成就的人的選擇，更何況文人也有文人的道路，這世上有一力降十會，自然會有以巧勝力，文人做到頂級，相較于武道，那也不遑多讓。
就好比武道之中，成圣的只有關羽一人，而文人之中，先不說孔孟之流，就是詩書，也有登上圣位的。因此世上有草堂詩圣，有畫圣，有書圣，但幾時聽聞什么劍圣、刀圣了，就是李白，也只被稱作是劍仙。
可見讀書人到了最后，那同樣也是不容小覷的存在，他們強大的并非是強悍的武力，而是對整個世界的把控，即便是江湖上成名已久的人物，很多時候也不得不受制于人，其中無非是權錢二字，但恰恰就是這二字，難倒了多少英雄好漢。
文人與會，為的大抵不是那所謂的李白寶藏了，青蓮劍仙之名雖說在江湖之上有不弱的地位，但放在文人眼中，也不過如此罷了，再強能抵得住千軍萬馬這太白詩會傳唱了兩百年之久，與會之人除了有少數江湖人為的確實是那傳說中的武功秘籍之外，剩下的大多是湊個熱鬧，也有不少文才艷艷之輩，決意在詩會上揚名立萬，技驚四座，好為自己搏一個前程。
若是能在太白詩會上得到文人大家的贊賞，那名聲自然是傳唱出去了，運氣稍微好一點，被歸義伯府看上，不說是一步登天，也好歹省去了十數年的苦修苦練，畢竟科舉考察的可并不僅僅是詩詞而已，想要在科舉之中拔得頭籌，那也是相當困難的事情。
客棧之中，往來之人不少，除了那些行色匆匆、步履繁忙的商賈之外，也有不少青衣學子，白絲帶綁著發髻，手上還拿著折扇，為的不是扇風散熱，而是讀書人的才氣，往往來了之后，談論的也都是些詩詞歌賦，說著最近又有哪位高才寫出了好的作品，聲名大震，這些人雖說一身青衣白巾，看上去風流倜儻，似乎有幾分出塵之意，實際上依舊是沾染了商人的習性，為的還是這銀錢二字。
不過這也難怪，讀書不求富貴，那遲早會要餓死，不說這千百年來一直傳下來的光耀門楣，就是為了自家日子好過些，不要每天吃糠咽菜，那也得搏出個聲名來，更何況這青衣白巾，那也要換了才是。
文人學子，這頭上戴著的絲巾，那可不是隨便能帶的，古來科舉取士，分的也是一個高下，像這般沒有功名在身的文人學子，腦袋上便只能頂著一個白色絲巾，甚至連衣服也不能有過多的花色，只能選擇素衣，所謂素衣，便是顏色單調的衣服，莫說圖案花紋了，就是顏色那也不能超過兩種。