“頗喜《莊子》一篇！”
顏路再語。
“哦，可否誦出？”
聞此，荀況略有詫異，近四年前，此人帶著老友的一封文書前來小圣賢莊，在自己身下求學，不過自己并未將其守為弟子。
一直以來，彼此的求學問道，都是一言一答的，于顏路所學并未強求，藏書樓內，有珍藏數萬，普通人窮盡一生，都無法閱覽完畢。
聽其言頗喜《莊子》，有點意思，目光從棋盤上挪移。
“莊周有《大宗師》一篇，其內有語。”
“顏回曰：回益矣。仲尼曰：何謂也？曰：回忘仁義矣。子曰：可矣，猶未也。”
“他日復見，曰：回益矣。子曰：何謂也？曰：回忘禮樂矣！子曰：可矣，猶未也。”
“他日復見，曰：回益矣！子曰：何謂也？曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何謂坐忘？顏回曰：墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂——坐忘。”
“仲尼曰：同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而后也。”
顏路身軀挺立，拱手又是一禮，對于此篇，記憶頗深，雖為道家天宗的莊周所語，實則借喻也，儒家之內，亦是有此道。
但此論卻是記憶最為清楚。
口中那頗有磁性的朗聲之語流轉，將這一段緩緩道出。
“坐忘者，因存想而得，因存想而忘也，行道而不見其行。”
“知天之所為，知人之所為者，至矣！”
“顏路，看來你已經找到你的道了，儒家之內，與你道理相通者——顏岵也，今日起，他則為你師兄，你隨他修行吧。”
荀況巋然而嘆，自己雜學百家，坐鎮稷下學宮之內，添為三次大祭酒，數十年的時間，與道家天宗、人宗、百家之人共論修行。
坐忘之道，自然涉及，此道堪為博大，尋常之人難以涉及，然聽顏路口中之語，觀其神態，觀其舉止，已然有所悟。
儒家八脈之中，擅長此道的為顏回后人顏岵，其年歲雖不大，卻道理精深，年不過而立，已然化神，可知其修行。
加持先前伏念所語，隨顏岵修行，是一個不錯的抉擇。
“是！”
顏路神色無悲無喜，又是一禮。
“子房，你呢？”
荀況再次頷首，目光閃爍，落在顏路身側的年輕人身上，身著淺綠色的儒袍，束發而冠，容貌俊秀，堪為溫和之人。
“良至小圣賢莊已然年歲有余。”
張良一禮而應。
“你甚為聰慧，可有所得？”
荀況稱贊一聲，看將過去。
自己這一生不知道見過多少人，但如子房這個年歲的年輕人，能夠如子房這般聰慧的屈指可數，早生五十年，定然為諸夏風云之人。
奈何如今諸夏大勢歸一，子房又是亡國之人，日后前路未可知。
“藏書樓內，頗喜《春秋》！”
張良面上輕輕一笑，應之。
“哦，《春秋》？既有所喜，可曾知曉公羊高、谷梁俶、左丘明三人之言？”
荀況亦是有些驚奇。
祖師筆削春秋，微言大義，尋常儒家弟子難以明悟，故而，數百年來，多有諸夏儒家之人對其進行詮釋，稷下學宮之內，影響力最大的當屬公羊高三人。
三人從三個方面對于《春秋》進行詮釋，在數百人中脫穎而出，自己是極為欣賞的。
“知曉！”
張良應之。
“你覺何人之語頗合《春秋》之妙？”
荀況單手輕捋頷下長須，《春秋》之言，每一個人讀之，都有不同的感覺，自己所悟也是不同，以子房現在的閱歷，怕是還不能夠形成自己的見解。
“公羊春秋！”
張良再語。
“哈哈哈，我猜你也是應該喜歡公羊高的春秋之言。”
聞聲，荀況大笑不已，張良家世為韓國世代為相，均為國之重臣，而公羊高、左丘明、谷梁俶三人所詮釋的《春秋》中，唯有公羊高所語最合國政大勢。
也是最合入世之道！
其余兩者雖也精妙，但……千古而觀，后世之人歡喜公羊春秋多矣。
即如此，怕是子房將來仍有出小圣賢莊，卷入諸夏的心思，即如此……儒家八脈之中，怕是也只有那一脈最合子房的道理了。
“子房，今日起，你當隨儒家談直卻修行。”
“其人你應該知曉，道理中庸為上，其師兄楊寬文、邵廣晴也是不錯，你所學我自放心，但……所缺少的，也就一個談直卻了。”