卷之040舉缽羅漢
舉缽羅漢，又稱迦諾迦伐厘情阇尊者，釋迦牟尼佛之弟子，佛教十八羅漢第三位。
舉缽羅漢，出生于古印度一富富裕家庭，傳說出生時掌中握一枚金幣，每當拿走一枚又新生一枚，奇妙之極也，故取名“具金”。成年后常施財與貧困之眾，被釋迦牟尼佛收為弟子，獲阿羅漢果位。
舉缽羅漢化緣之法與眾不同，一般多為平端其缽，而舉缽羅漢卻是將缽高舉過頭，故世人稱其為“舉缽羅漢”。缽，指僧人所用之食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽。舉缽羅漢乃是一位慈悲平等托缽化緣之行者，藉托缽福利世人，予眾生種植福德，并為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。
十八羅漢乃佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來，均為釋迦牟尼弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，隨著佛教熔融中國開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢。
卷之041托塔羅漢
托塔羅漢，又稱蘇頻陀尊者，佛祖釋迦牟尼所收的最后一位弟子，佛教十八羅漢第四位。
塔，從梵文“塔婆”一詞首字音而特制之漢字。塔乃通往彼岸之寄托佛骨載具，佛教特有的高聳的建筑物，尖頂，多層，常有七級、九級、十三級等，形狀有圓形的、多角形的，一般用以藏舍利、經卷等。在佛教中塔成為佛之象征。
托塔羅漢，駐山王布赫拉，生于竹葉地，父為富有長者。傳說托塔羅漢剛出生時，全身長滿毒癰，盡管全力醫治，但仍無果。一天去舍衛城求醫，恰好遇到世尊，從其出家，并受具足戒。至此百病皆無，三毒也徹底根絕，此已修得“五神通”，又修到“非想非非想定”。托塔羅漢，為了紀念師傅，將塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。“五神通”指“修四根本淨慮”所得五種不可思議之神力，分別為：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、身如意通。加之“漏盡通”則成“六通”。“五通”通于凡圣，“漏盡通”唯無學圣者所得，終得阿羅漢果。為紀念釋迦牟尼，特將佛塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。
卷之042靜坐羅漢
靜坐羅漢，又稱距羅尊者、大力羅漢，釋迦牟尼佛之弟子，佛教十八羅漢第五位。
靜坐羅漢，原為武士出生，性格野蠻魯莽，力大無窮，能構輕而易舉地搬動任何重物。出家后，佛陀讓教其靜坐，放棄從前武之粗魯、野蠻性格。但靜坐仍能顯示出大力士之體魄，故“靜坐羅漢”。佛經中講，十六羅漢乃釋迦牟尼佛弟子，遵佛囑托，不入涅盤，常住人間，普度眾生。《夢溪筆談》雁蕩山注釋云：“諾距羅，唐代和尚，俗名羅堯運，四川青神人。”靜坐羅漢腳踏芒鞋，于慈姥夫人顯跡之地開辟道場，其后云游沿海普陀一帶，據載收徒八百，“五百居
（本章未完，請翻頁）