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唐末到宋代時，已盛行十八羅漢。宋代蘇軾《十八大阿羅漢頌》云：“今於海南得此十八羅漢像，以授子由弟，使以時修敬。”元代以后，各寺院的大殿中多供有十八羅漢。
卷之054大梵天
大梵天，又稱造書天、婆羅賀摩天、凈天、梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子、世主天、娑婆世界主、摩訶梵、梵摩三鉢、大梵天王、自主獨存、摩訶婆羅賀摩，謂眾生之父，印度婆羅門教的創造之神，梵文字母的創制者，與毗濕奴、濕婆并稱三主神。
在印度梨俱吠陀時代末期，以祈禱主神為至上神，視為宇宙生成之原理。至梵書時代初，則以生主神為最高神。大梵天為生主神之子，漸次得勢，取代生主神。至奧義書時代，大梵天成為唯一常住獨存。傳說大梵天誕生于自我而沒有母親。一說，在宇宙肇始之際，毗濕奴肚臍上蓮花產生了大梵天。又說，大梵天由漂流于水上一顆金卵中誕生。
宇宙創造之時，大梵天創造了十一位生主，乃人類之祖先，同時創造了七位圣哲，共同協助宇宙之創造。因其創造生主和圣哲均為精神而非肉體，故稱之為“心靈之子”。大梵天的坐騎乃是一只孔雀（一說天鵝），配偶為智慧女神妙音天女。印度教認為孔雀天生能夠分離牛奶和水，其意代表每個人都要能夠學會分辨善惡，繼而揚善棄惡。
卷之055帝釋天
帝釋天，全名“釋提桓因陀羅”，又稱天帝釋、千眼、天主、因陀羅、憍尸迦、娑婆婆、釋提桓因、釋迦提婆，簡稱因陀羅，意譯為能天帝，居于三十三天，佛教八大天之一，十五鎮方神中之鎮東方神，印度教及佛教最高之神，職掌雷電與戰斗，后來進入佛教為護法神。
帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，乃最早侵入印度從事游牧的雅利安人之神。佛經說，釋尊出世時，帝釋天化現七寶金階，手執寶蓋與右前方之大梵天，為釋尊引路，讓釋尊從三十天一級一級地下來。釋迦牟尼成道后佛教產生，因陀羅成為釋尊之守護神，稱為帝釋天。帝釋天身著天衣，手持金剛杵、坐騎白象、投擲雷電，殺死龍，殺死巨人，殺死一切威脅人類之敵，給干燥牧場降下雨水，人類奉崇為雷神、豐產之神。
帝釋天入佛教后，形像通常呈天人形，頭戴寶冠，身披瓔珞，乘白六牙象，右手執三鈷杵、左手置于胯上，居于須彌山，有諸天及眾眷屬圍繞。作為護法神，保護佛陀、佛法和出家人責無旁貸，有惡魔攻擾，帝釋天就會顯身，念誦頌詩。每半月之三齋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下萬民之善惡邪正，若聞世間眾生惡多，則愁諸天眾減損，若聞善行多，敬事師長，勤修齋戒，布施貧乏，則皆大歡喜諸天眾增益，阿修羅眾減損。佛教說，任何行善積德之人，皆可轉生帝釋天。帝釋天以人間百年為一日，壽長一千歲，即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉生帝釋天。
（本章完）