“這個我知道，是相地！”不管怎么說自己的學妹柯湘也是從事于這方面工作的，因此在陳紹釗搖頭表示自己不知道之前搶過了話頭，李誡的回答，還當真是說到了點子上。
“難得，你居然會選擇使用相地這個說法，要知道，外行人一般都是說選址的。”說話間開始對自己腳下的地形作出調整，園冶隨即便問了一個看似八桿子打不著的問題：“你們知道什么是風水堪輿學嗎？”
在園冶上輩子，風水這個詞，基本上已經和算命、捉鬼劃歸為了一類，在無神論者眼中全部都是封建迷信，盡是瞎扯淡。
什么某某大別墅風水沒有弄好，所以這家人才會病死的病死、出意外的出意外、蹲監獄的蹲監獄、破產的破產，這樣一種說法，就如同什么某某家鬧了鬼，有鬼上了某某的身一般，聽上去就是那么的荒唐而又可笑。
但是，風水堪輿學在當初剛剛誕生的時候，跟這些什么封建迷信根本沒有任何關系。完全不存在后世什么“你們家哪哪個家具擺放的不對，所以才留不住財、保不住福”的鬼扯說法。
“風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也稱堪輿術。比較完善的風水學興起于戰國時代，其核心思想是人與自然的和諧統一，即天人合一。早期的風水主要關乎宮殿、住宅、寺觀、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問。”
“用大白話來說也就是，風水在當初剛剛誕生的時候和一個人或者一個家族的福禍興衰沒有半毛錢的關系，單純只是想要從自然環境以及水文地貌的角度，解答出什么樣的環境適合修建什么樣的建筑，并且展開什么樣的日常生活活動。最為典型的一個例子，就是坐北朝南的四合院。”
“哦，這個我知道！”作為一個堅定的唯物主義者，倪千金對于那些所謂的什么算命、看風水，向來是嗤之以鼻的。一直認為這些東西不過就是裝神弄鬼，收取他人的智商稅，倪千金直到此時此刻聽到了園冶的說辭，才知道風水學最開始的時候是個什么模樣。
“地理書上不是有這么一句話嗎——山南水北為陽。古時候的人根本就不知道什么太陽系，什么公轉自轉，什么南北半球，因此，就如同二十四節氣以及農歷歷法是通過古人常年的觀察以及記錄，所總結出來的客觀規律一般，山南水北為陽這一點，同樣也是在人類并不了解太陽系以及地球的真面貌之前，所總結出來的規律。”
就算不知道什么叫做相地，也是接受過義務教育的，在場的幾個人只需要稍稍回憶一下自己初中時候所學習到的地理知識，就知道為什么山南水北為陽了。
除了云南、廣西、廣東、海南、臺灣這些緯度比較低的省份以外，中國的其他省份全部都位于北回歸線以北。而太陽光在地球上所得到的直射點，一直以來都是在南北回歸線之間移動，絕對不可能跑到南北回歸線的外側去的，于是，中國的大片土地其實是永遠不可能得到太陽的直射的。
所得到的陽光，基本上都是從南邊向著北邊照射過來的，因此，在擁有山脈作為遮擋物的地方，直接接受陽光照射的南山坡就是陽面。而被山脈的身軀所遮擋住的北山坡，自然就是背光的陰面。
而四合院之所以要設置成為坐北朝南，最為根本的原因也正是這個。
四合院東西南北的四座房屋所圍攏出來的中間空地，被稱之為天井。而為了能夠盡可能地提高家宅的防御效果，四合院的住戶只會選擇的東西南北的四座房子面向天井的那一面墻上開辟門窗。
東西南北四座房子所擁有的外墻，直接等于院落的圍墻，在這樣的墻上開窗，自然會聯通到大街上，并不利于防賊。因此，四個方向的房屋都只在面向天井的那面墻上開門窗，才是最為安全的選擇。