不同于皇宮或者民居這樣的建筑物用來加以居住，也不同于關隘或者堡壘這樣的建筑物用來發揮軍事作用，更加不同于禮制建筑用來舉行各式各樣的祭祀，觀星臺一來不能夠像寺觀建筑一般宣揚宗教，二來不能夠像園林景觀一般用來給予人美的享受和體驗，三來不具備通行或者紀念之類的價值，因此，假如真要從日常生活中會不會用得到這樣的建筑物這個角度來看，觀星臺這種建筑物真的是太難以被人想到了。
畢竟，不論是查看時間還是日期，這對于早就已經擁有了各式各樣的現代鐘表或者帶有各種日期顯示功能的電子產品的現代人而言，實在是一件再簡單不過的事情。因此，假如不是有什么人對天文學或者自然地理感興趣，或者說是想要了解以及學習一番有關于古代歷法的東西，那么，一般人肯定是不可能想到觀星臺這種東西的。
“園冶她真的把下一個即將開放的景區的主題選定成為了觀星臺嗎？”當初之所以會在留言板快上寫下這樣一個選項，完全就是沒有經過什么深思熟慮的心血來潮，莫名其實根本就不知道古代的觀星臺到底長什么樣。
“是一個如同被削掉了尖端的金字塔一般一層一層收上去的高臺嗎？如果當真是這樣的臺，那么也太沒有意思了吧？觀星體現在了什么地方呢？難道說是必須得在最高處擺放上各式各樣的天文儀器，這才能夠充分發揮這樣的高臺的作用？可是假如所有的一切全部都依賴天文遺棄的話，那么根本就不修筑這樣的石臺而是建一座足夠高的高樓，這樣不是同樣也能夠解決問題嗎？”
覺得觀星臺應該擁有不同尋常的建筑模式，最起碼為什么它會被修建成這個樣子應該與它即將發揮的作用擁有密切的聯系，莫名認為，假如任何一座高樓都能夠取代觀星臺的位置，而完全不會在使用功能上帶來任何的困擾，那么，這樣的觀星臺就不過只是一個名字而已，什么樣的建筑物都能夠將它取代，根本一點意思也沒有。
希望真正知道古時候的觀星臺到底找什么樣子的人能夠幫自己解開心中的疑惑，因此才會在官網上面留下了這樣的留言，莫名在得知自己的這個提議得到了對方的回應，既將作為下一個景區的主題并且對外開放之后，立刻就興致勃勃，迫不及待想要看一看景區的具體模樣了。
而園冶復原建造出來的觀星臺，還真的不會讓莫名失望，只因為，她這一次所復原出來的建筑物與其被單純說是建筑物，還不如說是被放大了的天文器材。
位于河南省鄭州市登封市東南十三千米告成鎮的古觀星臺，由元代天文學家郭守敬于公元1276—1280年主持建造。元初進行四海測驗的共計二十七處觀測臺站，唯一得以保存至新中國成立之后的，就是登封市的這一座。
它不但是園冶所生活的那個年代，中國留存最古老的天文臺，與此同時也是世界上留存最早的、觀測天象的建筑之一。并且，從元代得以留存下來的這一整片建筑群，包括新中國成立之后得到政府以及國家撥款進行修復以及搶救性發掘的部分在內，在當年園冶造訪的時候，都是完全對公眾免費開放，一毛錢也不收的。
因此，哪怕只是沖著這一份唯一以及免費，到登封市去看少林寺的時候，也不應該錯過這座相距并不算多遠的古觀星臺。
具歷史記載，周在滅商之后建立了周王朝，而周王朝依據“得中原者得天下”的說法，欲求在中原地區的洛陽建都。為了政治統治的需要，也為了擁有營建東都洛陽的準確天文依據，周公姬旦下令修建了測景臺。而中國傳統的節氣劃分日——冬至、夏至、春分、秋分，也正是姬旦在測景臺實地觀測從而劃定的，至此，春夏秋冬四個季節才擁有了準確并且穩定的劃分。
元代郭守敬主持修建的古觀星臺，作用與周公下令修建的測景臺大同小異。
通過觀測每天日中時分，日影的長短變化，從而找出季節的變化規律，服務于人類的生產活動，這就是觀星臺最基本的作用。而假如想要弄明白這座建筑物到底是怎么發揮作用的，那么，就必須得弄懂圭表這種東西以及日照情況在一天之內的變化規律了。
圭表，是度量日影長度的一種天文儀器，由“圭”和“表”兩個部件組成。垂直于地面的直桿叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以測量影長的標尺叫“圭”。