對于高文而言，是否接受那些被圣光教會放逐的人其實根本就是個不需要考慮的問題——對于正在進行快速發展，從頭至尾都充斥著新秩序的塞西爾領，這個時代的任何人群在被投入其中之后都必須在最短時間內被打磨成這臺工業機器的合格零件，不管你曾經是信徒，是貴族，是商人，是奴隸，進入塞西爾之后第一件事就是面對緩沖營地，然后接受長時間的教化、改造，在工廠里做工，在營房里上課，在領地上成長為一個光榮且合格的塞西爾公民……
這是個各種宣傳教育手段都遲緩落后的時代，塞西爾工業體系和教育體系對這個時代的原住民所產生的沖擊是無比強大的，而這些原住民在進入領地之前的身份……對于這片土地而言其實無關緊要。
或者換句話說，這個時代的任何原住民對于魔導工業社會而言其實都是不合格的——既然人人都需要改造教育之后才能排上用場，那大家的區別也就僅限于改造起來快慢難易的問題了。
當然，接納那些被放逐的異神教徒或許確實能帶來一些額外的麻煩，這一點高文也是想過的。
圣光教會可能會搞動作，可能會在他們影響力強大的地區散播一些謠言，不過不管怎樣，這些麻煩都在高文的接受范圍之內。南境不是圣光教會的天下，所以教會的詆毀和限制最多也就在圣靈平原有些波瀾，而且面對高文?塞西爾的天然威望，教會的詆毀謠言也不敢太過張揚。再退一步講——哪怕那些狂熱的圣光信徒真的對塞西爾領產生抵觸又能如何？
高文今后的計劃本來就注定要和圣靈平原地區的頑固勢力產生沖突的……
牧師萊特離開了，隨著領地上的商隊一起離開的，這位牧師先生將回到他傳教起始——或者說最初被放逐的地方，去親眼見證那些圣光神官到底想干什么。
而更多的人則在涌入塞西爾領這片嶄新的土地。
隨著天氣不斷轉暖，白水河的水位隨著雪山融雪的注入而上漲，更加大型的商船越來越多地出現在河道上，同時陸路運輸也漸漸重新活躍起來，大篷車沿著新修的南北大道（連通塞西爾主城和康德地區）和東西大道（沿白水河修建，連通塞西爾主城和坦桑）往來不休，他們將源源不斷的生產原料運進這個地方，同時運來的還有源源不斷的人。
通過或明或暗的方法，塞西爾領在煉金藥劑、礦山設備、魔網技術中賺取了海量的財富，而這些財富又以驚人的速度消耗，被轉化成生產原料和工業人口填入這片土地。在最初的時候，領地每天收入的金幣都會讓身為“大管家”的赫蒂心顫不已，然后看到每天領地花掉的金幣她更是心顫的近乎梗塞——但經過這么長時間的磨練，她終于能夠坦然面對這些數字，并且認可了高文說過的一句話：
發展就是變化，流動的資金才是真正的財富，堆積在城堡里的金幣只不過是閃閃發亮的金屬堆罷了。
傳統貴族們習慣于積攢財富，他們用各種手段巧取豪奪金銀之后總是將其堆積在城堡里，或者換成更加昂貴的東西堆積在寶庫中，赫蒂曾經也認為這就是家族積累財富的正確手段，但現在她終于理解了，把金幣花出去有時候才是增長財富更快的方法……
碼頭廣場，高高的港口瞭望塔上，前來視察的高文正俯視著一群破衣爛衫的人在廣場西側緩慢移動，而身披鎧甲、背著戰斗背包、腰挎熔切劍的塞西爾士兵則在一旁控制秩序。
在一個小時前，一艘格外巨大的木船靠岸了，有上百人從船艙里出來，根據情報，這些人是來自西部地區的流亡者——自從去年秋天以來，坦桑鎮作為中間商將礦山設備出售給西部那些擁有礦山的貴族領地之后，就有大批大批的礦山勞工和奴工失去了安身立命之所，先進的采礦設備能夠取代成百上千的體力勞動人口，而這個時代的平民幾乎是沒有“存款”一說的，所以礦山設備被賣到哪里，哪里的礦工就會大批量地集體破產，而這個時代的領主貴族是不會養著多余人口的：對于他們的生產力而言，每一個不干活的人都是一張吃白飯的嘴，在自身領地沒有健全工業體系的情況下，他們沒有任何途徑將這些富余人口轉化為生產力，所以唯一的選擇就是將多出來的人驅逐出去。