“人們在生活當中會總結出一些對的事情、錯的事情，本質到底是什么？其實在于保障自己的生活不出亂子。在東西不多的時候、物質不豐富、格物也不發達，這些對跟錯其實會顯得特別重要，你稍微行差踏錯，稍微疏忽一些，就可能吃不上飯，這個時候你會非常需要知識的幫忙，智者的指導，因為他們總結出來的一些經驗，對我們的作用很大。”
“……等到格物學開始發展，大家都能念書了，吃的東西用的東西也多了，會發生什么事情呢？一開始大家會比較尊重這些知識，但是當周圍的知識越來越多，到達一個關卡的時候，大家第一輪的生存需要被滿足了，知識的權威性會慢慢下降，對跟錯對他們來說，不會那么嚴格地反應到他們的生活上，譬如你就算不出去耕地，今天偷一點懶，也能夠過日子……”
“怎么會！”師師瞪著眼睛。
“就是會啊，如果我們研究的那些肥料再變得更加厲害，一個人種地就夠十個人吃，其他的人就能躺著，或者去做其他一些事情了，而且就算不那么努力，他們也能活下來……當然這里主要說的是對知識的態度。當他們滿足了第一層需要之后，他們就會從追求正確，逐漸轉化成追求認同。”
“……”師師看著他。
“你以前跑去問某個老師，某個大學問家，怎么樣做人才是對的，他告訴你一個道理，你按照道理做了，生活會變好，你也會覺得自己成了一個對的人，別人也認同你。但是生活沒那么窘迫的時候，你會發現，你不需要那么高深的道理，不需要給自己立那么多規矩，你去找到一群跟你同樣膚淺的人，互相夸獎，得到的認同感是一樣的，而另一方面，雖然你沒有按照什么道德標準做人，你還是有吃的，過得還不錯……這就是追求認同。”
“……”
“再接下來會更加有意思，因為人們會從追求認同，走到制造認同。你的想法奇葩了一點，你找幾個同類，報團取暖，但是你知道，外頭的人會用各種古怪的眼光看你，慢慢的你會開始變得不滿足，你想要更進一步。這個時候啊，你就告訴別人，我們這是文化，我們奇葩了一點，但我們這是偏門一點的文化，打個比方，你喜歡罵人，罵人全家，動不動問候別人‘你祖上安好啊？’你就告訴別人，我這就叫‘祖安文化’，甚至別人不理解你你還可以鄙視別人了。再接下來，你躲在家里吃屎，你可以自稱是‘黃金文化’……”
“你、你才……”師師一巴掌打在寧毅肩膀上，“不許瞎說這個，怎么可能這樣……”
“哈哈哈哈。”寧毅笑起來，“推測一下嘛……其實我們的發展不見得會是直線上升的，甚至可以說肯定不會直線上升，螺旋上升可能更真實一點。我們鍛煉自己的本領，讓自己變得更優秀，總的來說是為了滿足自己的需求，如果物質得到了滿足，那我們在精神方面就會開始松懈，我們沒必要成為道德君子，我們可以說出‘祖安文化’來，總的來說肯定還是因為我們的生存能力上升了……”
“但是過度的樂觀肯定會帶出一些問題來，當生存空間擴張之后，大家必然的會遭遇惰性，然后在吃了大虧之后覺醒一段時間……再經過十次八次的經驗積累，也許能慢慢的再上一個臺階。所以你說大同盛世會很快到來，不會的，所有的人都能讀書，只是一個開端而已……”
“叫你樂觀些也錯了，好吧。”師師從后方抱著他。
“我確實有些避諱樂觀……對了，你去看過林院長了嗎？”他說起上個月受傷的格物院院長林靜微。
“聽說了他的傷勢，見了他的家人，但最近沒有時間去樂山。他怎么樣了？”
“命保下來，但是燙傷嚴重，以后能不能再回到崗位上很難說……”寧毅頓了頓，“我在樂山開了幾次會，前后反復分析論證，他們的研究工作……在最近這個階段，好大喜功，正在研究的東西……很多指標有毫不必要的冒進。打敗西路軍以后他們太樂觀了，想要一口吃下兩頓的飯……”