“宰相、首輔……什么都行，隔幾年換一個，他不是皇帝，不用當一輩子，先把規矩定下來，到時候就退。”
“若有權相圖謀不軌……”
“民眾的基本啟蒙已經開放，說明教育已經成體系，把皇帝主動虛君的苦衷和偉大，以及這一套體制的必要性，寫進給每個小孩子看的教材里。只要不遇上非常極端的情況，這個體系是可以長期持續的……”
兩人緩緩前行，左修權不時提問，寧毅隨即做出解答。如此過得一陣，左修權面上的神色愈發怪異起來。
如果說他一開始的提問或許只能算是起了一點點的小心思，想要在寧毅這邊套點零碎的意見，寧毅的那番回答便著著實實的讓他心情復雜難言，但那時他還覺得那番話語是這位心魔的隨手反擊，誰知到得此時，他還一五一十地將整個框架都給推演完全，若說一開說拋出的東西猶如妖魔的惑人之語，到得此時，卻簡直讓人覺得有些苦口婆心的感覺。
尤其是到得后來，只聽寧毅道：“……關于君主立憲的一些想法和難點，這幾年在華夏軍中有過不少的推演，資料還在和登存著，左先生有興趣，這次叫人給你搬到成都來。”
左修權遲疑半晌，終于還是道：“寧先生這……莫非還真是想讓武朝走出一條路來？”
“說來容易做時難，憑著我和一幫孩子區區幾年的推演，難道就真能把事情辦成？”
“可……若寧先生真的誠心相告，至少……可能性是有的。”
左修權蹙著眉，拱了拱手，他話語之中不能確定的終究還是“寧先生真如此豁達？”但畢竟沒有問出來，寧毅看著他，笑了笑。
“如今這天下的許多人，都知道我華夏軍的目的是為了滅儒、是為了開民智、是為了平等和覺醒……從核心上來說，福州的小皇帝，現在是想用尊王攘夷來對抗共治天下，這是底層思維的更改。”寧毅的手在腦袋旁邊指了指，“會有多難，左先生能想得到，但在華夏軍，我們要嘗試用格物學的思維對抗過去的玄學思維，用以道理為先的思維順序對抗情理法的思維方式，要用人權、平等對抗儒家君君臣臣父父子子的階級觀念，這有多難呢？左先生能夠想到嗎？”
寧毅笑了笑，他的目光平靜，眼中是雪山與大海般的浩瀚與冷酷。
“有關于民智的開放、民權的啟蒙，我們在推演當中考慮過很多種狀況和方式，這當中，存在沒有皇帝的開放，也存在有皇帝的開放，存在和平年代的開放也存在戰亂年代的開放，這些推演和想法不一定有用，但左先生，只要你有興趣，我絕不藏私，因為推演只是空想，如果在福州能夠最大限度地出現一場開民智的實驗，就算它是在君主模式下的，我們也能得到最大的經驗。”
“我們這片地方、這個社會的思維基礎是玄學的，玄學的特征是從整體到部分，是情緒高于道理，比如天地玄黃宇宙洪荒，無極生兩儀兩儀生四象，聽起來很有道理，大家就一代代傳下來，覺得是真理，但是它的出發點在哪里，誰觀察到的，誰能嚴格證明它？大家習慣于接受一些聽起來就對的道理，但為什么對，其實我們過去的思維是不做想象的……而格物學的思維要反過來，徹底地反過來。”
“格物學的思維要從部分到整體，我們先弄清楚手頭能清楚的一分一毫，假設它有什么規律什么原理，要嚴格地做出推演。格物學不說什么天地玄黃宇宙洪荒，在和登，我們做鐵板，想要得到一個平面，什么是平面？對普通人來說就像桌子看起來平就行了，我們用水輪機壓住兩塊鐵板互相摩擦，兩塊鐵板在不斷的摩擦過程當中越來越滑，最后它們每一處都趨于最精確的平面，這個可以通過數學和幾何學來證明，這是最原始也最精確的平面……”
“要從玄學走向格物，需要改變的是最底層的思維方式——甚至不是某一個思維，不是拍拍腦袋說，哦這個道理看起來對，這句話看起來很有哲理，就能認為它是對的。左先生，這是華夏軍要對抗的東西，今天金人的大造院在學習格物，福州在學習格物，天下各方，我都鼓勵他們學習格物，不學習，我就用炮彈打爆他的頭。這樣也許幾十上百年，我們能夠真正理解格物學、唯物論的思維方式。”
寧毅說到這里，左修權蹙眉開口：“可為何……格物學的思維，就高于玄學呢？”