“你一開始就準備了讓人劉家入場吧？”
“劉家是最合適的，不覺得嗎？”寧毅笑了起來，“這次過來的大小勢力，晉地是一開始就跟我們有關系的，左家左右逢源，但他背后站的是福州朝廷，必然不會在明面上第一個出頭，其余一些勢力太小，給他們好處，他們不一定能整個吞下去。只有劉光世，八爪章魚，跟誰都有往來，這個眾矢之的，只有他帶頭扛，效果最好。”
他說到這里頓了頓，隨后又諷刺地笑笑：“說到出來打頭陣，謝、石二位表面上為難，暗地里肯定要笑破肚子。這次大會做買賣，不能入場的以戴夢微、吳啟梅為首，誰要帶頭跟我們交易，他們都會出來斥責一番。可私下里，劉光世、戴夢微早有協議，一個唱紅臉一個唱白臉，劉家能得什么好處，戴夢微也少不了，所以啊，劉將軍根本不怕被斥責，他們肯定在私下里覺得自己占了大便宜……”
“他是占了大便宜啊。”師師看他一眼，“武器技術你也真拿出來賣，軍中其實都有些害怕的，怕教會了徒弟，反過來打死師父。”
“賣技術原本就是個入侵的過程。”寧毅拿筷子在師師頭上敲了一下，“早些年就已經說過，我們這片華夏土地，基本的思維模式是玄學思維，思考的順序是首先考慮整體，用整體來指導細節。而格物學的基礎，是要從部分的認知慢慢擴張到整體，要一是一、二是二，不能靠想象。技術在其次，思維方式才是主體，沒有這種思維方式，學了技術也會永遠落后。當然，我們現在拿不下他們，消化不了，就讓他們幫我們做一點前期工作，將來的思維改造可以更方便一點。”
“立恒真就這么瞧不上玄學思維……”
“也不是瞧不上，各有特征而已，玄學思維從整體入手，所以老祖宗從一開始就討論天地，可是天地是什么樣子，你從一開始哪里看得懂，還不是靠猜？有的時候猜對了有的時候猜錯了，更多時候只能一次次的試錯……玄學思維對整體的猜測用在哲學上有一定的好處和創見性，可它在很多具體事例上是非常糟糕的……”
寧毅揮舞著筷子，在自己人面前盡情地嗶嗶：“就好像玄學思維最容易出現各種看起來不明覺厲的高大上理論，它最容易產生第一印象上的傾向性。譬如說我們看到經商的人追逐財貨，就說它導人貪婪，一有了它導人貪婪的第一印象，就想要徹底把它封殺掉，沒有多少人能想到，把這些貪婪中的因素當成不好不壞的規律去研究，將來會產生怎樣巨大的效果。”
師師想了想：“會沒有人種地？”
寧毅一口氣噎在喉嚨里：“……會產生叫資本主義的未來。算了，不說這個你不懂的。但是格物學的將來你已經看到了，我們過去說有人想要偷懶，想要造出省力的工具，是奇巧淫技，可技術本身是不好不壞的。《道德經》開篇就說，天地不仁以萬物為芻狗，天地是沒有傾向性的，這世上所有事物的基本原理，也沒有傾向性，你把它們研究透徹了，可以做好事，也可以做壞事。可玄學思維就是，看見一個壞處，就要打倒一系列的東西，就要堵死一條路。”
“又比如說你們最近做的戲劇，讓你們寫得好看一點好看一點，你們就會說媚俗，什么是媚俗？歸根結底不就是研究人心里的規律？每一個人的內心都有基本的規律，把它研究透徹了，你才能知道這個社會上每一個年齡、每一個階層、每一個大類的人會喜歡什么，你怎么樣才能跟他們說話，你怎么樣才能讓他們從無知到有知，從愚蠢到聰明……”
“可也沒有老是討好他們的，你連詩都不讓寫……”師師嘟囔兩句。
“現在是研究規律的時候啊李同學，你知不知道未來的工作有多重，過去這世上百分之一的人識字讀書，他們會主動去看書。一旦有一天全部的人都讀書識字了，我們的工作就是如何讓所有的人都能有所提升，這個時候書要主動去吸引他們接近他們，這中間第一個門檻就是找到跟他們對接的辦法，從百分之一到百分之百，這個工作量有多大？能用以前的辦法嗎？”
“人心的規律、一個人如何成熟起來的客觀規律，是教育、文化兩個大類發展起來的最底層邏輯，一個六歲的孩子喜歡吃屎，為什么？一個十六歲的孩子就喜歡看女人，為什么？大家一開始都喜歡低俗，為什么？是什么樣的客觀理由決定的、怎么樣能夠改變？如果搞文化的人說一句低俗就把低俗拋在一邊，那接下來他什么工作也做不成，低俗也好通俗也罷，背后映照的，都是人心人性的規律，是要一點一點，切片解剖的……嗯，你不用管切片解剖是什么……”
中午的陽光照射在涼亭外頭，仿佛垂下的紗簾。寧毅嘰里呱啦地說了一通，師師沉默下去，漸漸的露出繾綣的微笑。其實十年以前，寧毅弒君之后將她帶去小蒼河，兩人之間也常有各種論辯與吵鬧，當時的寧毅比較慷慨激昂，對事情的解答也比較大而化之，到如今，十年過去了，他對許多事情的考慮，變得更為細致也更為復雜。