這種事司馬季絕對不留情，他的子嗣并不多，大概現在已經有三十個出生了，名字都快起不過來，這種批量生產的結果，就是他對子嗣并不重視。能有所成就固然好，不能的話趕緊讓道，后面有的是人等著。
他可是知道，學子這個群體在后世可是總被利用出來搞事，有點苗頭不對立刻就要動手收拾，為了封建帝國主義的未來，下狠手也是應該的。
殺一部分人拯救大多數人，確實比較殘忍，在古代社會卻無可厚非。也是基于這個邏輯，司馬季才覺得對東南亞大開殺戒也是做善事，第一符合他內戰內行的特質，第二殺了這些東南亞土著，就省的以后這些小國出現面對一個永遠不可能戰勝的中國，燕王明明是在幫助這些土著的后代解決困擾一輩子的煩惱，這不是做善事么。
你說后世東南亞國家人民多上火，天天看著北方鄰居越來越強，擔心自己的國家成為傀儡，可他們的國家還沒本事反抗，天天對著中國罵，中國人又聽不到，自己憋一肚子氣。現在大軍南征不就一切都解決了么，如果他們的祖先運氣好，沒準就能活下來，成為我大晉的一份子，再說除了高棉人，哪個不是從古代中國領土上南逃的失敗者，說不定高棉人都是，上古時代就開過戰，現在只不過是時隔千年再次開戰，本質是內戰，追殺失敗者不行么？
司馬季都已經保護了現在大晉疆域內的民族，寧州再往南的，就不歸他管了。
“只有法家才略微體現了一點一視同仁，寧州以南的土地當地部族都信奉一種叫婆羅門的教派，這個教派本王很不喜歡，一定要在征戰過程當中滅了它。反過來說，只有法家在大晉占據主導地位，才沒有這種教派的生存空間。”司馬季解釋了一下其中的邏輯關系，低聲道，“儒學和玄學教育百姓還是有用的，朝廷施政還是講點實際的東西最好，依法治國。”
“這個招賢令，就是講各地的才俊吸引到京師，然后看著法家學子成為朝廷主流。”羊獻容面露思索之色，“還能這么做？”
“這不就是釣魚執法么！本王只要透漏一點重法家的意思，肯定會有人出來抗議的。本王就等著他們再次露頭。”司馬季雙手一攤，絲毫不掩飾自己無恥的操作。
確立法家為主導，就等于是讓國子學的學子靠邊站，這些學子一定會出來反對的。到時候就順勢來一場辯論，光明正大的把法家扶正，這也是南征之前必須做成的事情。
“那到時候，妾和天子一起出面見證？諸王也一起出面么？”羊獻容狐疑的問道，見到司馬季點頭，她就明白了，司馬季這是要把儒學和玄學都排除朝堂的主流地位。要是成功了就真的如他所說，以后儒學就是用來培養個人操守的學說。
這有什么不好，司馬季上輩子上小學時候，思想品德課學的也挺好的。在他看來儒學最適合的就是提升個人操守，可再好的個人操守也不能代替法律。