有人認為，仁義之舉必須發自內心，不然就是假仁假義。就如同善不求報，才是真善一樣。
這種觀點是對的，它論述的也是真正的仁義之心，但對人性的要求太高了。
除卻一些圣人賢者之外，這世上大多數都是普通人，用這種標準要求他們，顯然是不可能的。
除此之外，還引申出了一個問題，那就是以仁義之心，行破壞之舉，還能不能算得上仁義。
也就是典型的好心辦了壞事，還算不算好心呢？
由此也引出了另一個觀點，那就是仁義除了發自內心之外，還必須有較好的成效，方才符合仁義之名。
這種觀點比第一種更為苛刻，但也劃分得更涇渭分明。
何謂仁義？
不僅要有善心，更有行善舉，還要有善果。
觀點表達的清晰，結果無可挑剔，可實用性也接近于無。
所以林朝更加贊同第三種觀點，也是最正統的儒家觀點，孔老夫子親口說出的觀點。
那就是論跡不論心！
不管你的初心是什么，只要你的所作所為和結果是仁義的，那你就是個仁義之人，同時也擁有一顆仁義之心！
而劉備白天做的，恰恰就符合這種觀點。
這時，劉備回過神來，大概明白了林朝的意思，眼中再無迷茫。
“子初，那明日該怎么辦？”
林朝笑了，眼神卻是前所未有的冷漠：“好辦，明日一早便派遣一些難民，讓他們跟著憲和一起去借糧。玄德公切記，一定要挨家挨戶地去借，讓這些百姓親眼見識一下這些人的嘴臉。等憲和空手而歸之際，便是民怨沸騰之時。”
“而對于玄德公來說，也是民心可用之時。”
話說到這里，劉備和關羽對視一眼，不禁被林朝的手段所折服。
此舉堪稱殺人誅心！
那些世家以為自己只是不借給劉備糧草而已，但在百姓眼中，這就是不給他們留活路。
一個沒有活路的人是可怕的，因為他什么都做得出來。
而兩萬個沒有活路的人，會做出什么事情呢……
一想到這里，劉備有些憐憫真定城中的世家大族了。
“子初此計甚妙，正該如此！”關羽撫須大笑道。
對于傲上而憫下的關羽而言，他是真心希望這些底層百姓能有一條活路。同時對那些高高在上的世家大族，沒有一絲的好感。
劉備雖點了點頭，卻還是有些擔憂道：“若是只取糧食，自然是理所應當。可數萬百姓群情激奮之下，鬧出了禍事當如何處置？”
“為富不仁者，本就該死！”
林朝輕飄飄的一句話，給這件事情定下了基調。