“所謂‘法’，就是由官府制定的法令，刑法一定為人所知，對于謹慎守法的人要施以獎賞，對于違反法度的人要施以懲罰。”
“商君變法所實行的秦國之法，就是法家的‘法’之一派，著重法律條文的制定和賞罰的執行。”
扶蘇微微頷首，出言問道：“那‘術’之一派，應該就是和商君同時期的申不害了。”
侯封附和了扶蘇一句，隨即字斟句酌的說道：“術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也。此人主之所執也。”
“所謂‘術’，就是根據個人能力來授予官職，根據其所居的職位來問責其所作所為，掌握生殺大權，考驗群臣的能力。這是陛下應該執掌的。”
“家師曾言，君無術則弊于上，臣無法則亂于下，此不可一無，皆帝王之具也。”
“如果君主不知‘術’，那么就會身居高位卻被臣民蒙蔽；如果臣民不知‘法’，就會做亂，所以‘術’和‘法’，都是君主所必須擁有的。”
“以我秦國為例，秦用商君之法，國富兵強，但是因為無術知奸，國家富強的成果卻被大臣利用為擴張其私人勢力的工具。”
“比如穰侯魏冉攻齊勝利就取得陶邑作為私封，應侯范雎攻韓勝利就取得汝南作為私封，就說明了有‘法’而無‘術’的弊端。”
“因此即便是在商君變法之后，秦雖霸卻不王。”
見到扶蘇有些疑惑，侯封只是淡淡一笑，接著說道：
“申子輔佐韓國之時，有‘術’而無‘法’，雖然能讓韓昭侯識別忠奸，但是沒有官吏來貫徹法令，廣大的臣民沒有足夠的力量來支持韓國，連‘霸’也談不上！”
“商君重‘法’不重‘術’，但因法令的貫徹，當賞則賞，當罰則罰，于是就可激發國人，利出一孔，于是才有了先皇帝的，六合之內，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者！”
扶蘇點頭而笑，后面這段話是瑯琊石刻上的原文，后世里扶蘇在國家博物院見過，和它一同展出的，還有里耶秦簡。
侯封接著說道：“家師曾言，申子未盡于術；商鞅未盡于法也。二子之于法術，皆未盡善也。”
“而‘勢’之一派，以慎到為代表，著重保持和運用國君的權勢地位。”
“家師言，賢人而詘于不肖者，則權輕位卑也；不肖而能服于賢者，則權重位尊也。堯為匹夫，不能治三人；而桀為天子，能亂天下：吾以此知勢位之足恃而賢智之不足慕也。”
“賢能的人臣服于不肖的人是因為其勢力小；不肖的人臣服于賢能的人，是因為賢能者有權力。如果堯是一個平民，那么他治理不了幾個人，而桀作為天子卻可以禍亂天下，我因此而知曉權勢地位是可以憑借的，而賢能才智是不需要羨慕的。”
扶蘇點頭，鄭重其事的說道：“這便是‘勢重者，人君之淵也’的由來。”
侯封說道：“也因此，家師主張將三者雜而用之，先皇帝就是采用了他的學說，因而得以兼并六國！”
扶蘇有些疑惑，心想這倒是從未聽說，再次問道：“可否詳解？”
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