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          筆趣閣 > 歷史小說 > 大秦扶蘇:開局起兵靖難 > 第一百八十五章 農家

          第一百八十五章 農家(2 / 2)

          婁敬一愣,隨即笑著拱手說道:“陛下明察秋毫,果然明君之像!”

          “田翁之子田韞是臣同門師兄,當年齊國覆滅,田翁一家被遷往咸陽城時曾路過臣家,臣與田氏有一飯之恩,故而請求田翁為臣謀此職位,專待陛下前來。”

          你倒老實……扶蘇雖然面帶笑容微微點頭,但卻在心中長嘆,他老丈人一家也曾是鐘鳴鼎食,但齊國滅亡后,卻連飯都吃不飽,反而要靠著別人施舍。

          那么在原有的歷史上,自己自盡之后,田家的生活就可想而知了。

          造孽啊!

          扶蘇覺得結束渭南之行后,還是不在章臺宮躲著了。

          男人嘛,總是要支棱起來的!

          扶蘇看著婁敬問道:“你說你與田韞有同門之誼,但田韞師從農家陳卯,可你這做派,不像是農家之人啊!”

          在扶蘇的看到的典籍中,農家不怎么追求社會地位,在他們眼中,不管是誰都得勞動,是一群樸素的平均主義者,略微帶著點后世的XX主義的味道。

          但如果真的這么想,那就錯了!

          先秦時期的諸子百家,無論是儒、墨,亦或是道、法、農、兵,所有士子的最高目標,就是學會文武藝,售與諸侯王。

          后世里很多人將儒家定義為坐而論道的哲學家,將墨家定義為埋頭苦干的科學家,法家是不近人情的法官,農家是農業學者……

          這些其實都是片面的理解。

          法家推行的法、術、勢,是為了實現君主一人掌生殺的人治,而墨家按照歷代鉅子編纂的《墨經》而推行的教育,雖然有點像后世的藍翔技校,但這是他們為了走入政壇的‘術’。

          至于墨家的‘道’,還在那些兼愛、非攻、明法、尚賢之類的治國理念。

          而農家,他們扛著農具滿世界的溜達,更加類似于后世的行為藝術家。

          既,用自己的舉動,來說服君主接受他們的政治觀點。

          所以就有了《孟子.滕文公上》中,春秋第一噴子孟老夫子對他們的抨擊。

          陳相:賢君應和百姓一起耕作而取得食物,自己做飯,順便治理天下。

          孟子:這么說你什么都自己做了?

          陳相:當然(驕傲臉)

          孟子:衣服鞋襪,鍋碗瓢盆?

          陳相:我拿糧食換噠(*^▽^*)

          孟子:你為啥不自己做?

          陳相:各種工匠的活兒本來就不可能又種地又兼著干

          孟子:那你不就是只做了一兩樣事情嘍,那治理天下的事情難道就可以又種地又兼著干嗎?官有官的事,庶民有庶民的事。況且一個人的生活,各種工匠制造的東西都要具備,如果一定要自己制造然后才用,這怎么行得通呢?

          許行:(O_o)??

          孟子:口音怪異的戰五渣退散吧!

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