菩提佛樹，枯榮兩相，樹下苦修，佛祖悟道！
《如來神掌》總綱承載物，枯榮菩提樹！
“終于是找到了，不枉我在魚海待了這么久。”
望著面前散發著禪意的‘枯榮菩提’，腦海中念頭一閃而逝，面露狂喜的李徹不敢耽擱，雙手按在樹身，用力想要將其拔起。
好沉……
李徹的心也是跟著一沉，這‘枯榮菩提’似是和大地相連，沉重無比，任憑自己如何用力，都無法將其拔起。
無果的嘗試一番過后，無奈之下李徹又浮出了水面，看著浩淼的魚海湖面陷入了沉思，難不成是因為出世的時機未到，所以無法拔出‘枯榮菩提’？
就在這時，李徹突然回想起原著之中，金剛寺是布下了十二因緣相的佛門結界這才拔起了‘枯榮菩提’。
而十二因緣相……
李徹在芥子鐲內拿出了一本佛經，正是他在六道那里抽獎獲得的《阿含經》！
十二因緣，《阿含經》所說根本佛門之基本教義……
這幾個月無聊之下，李徹也時常會翻閱這本佛經，用以增加自己對佛門的了解，同時也有助于他修煉佛門功法。
也是因此，他對于十二因緣還是有些了解的。
李徹是不會布置十二因緣相的佛門結界，但未必就不能以十二因緣相為本布置出一個屬于自己的佛門陣法！
想到就做，李徹直接從芥子鐲內拿出了十二塊玉石，開始雕琢打磨，布置起了陣法。
自學會陣法以后，他的身上隨時都會備上一些玉石，以備不時之需。
而李徹本身就學過佛門功法，又有《阿含經》在，即使布置不出金剛寺那么強大的十二因緣相結界，布置出一個簡化版的十二因緣相陣法則是沒有問題的。
也就是魚海湖極其寬廣，李徹又在魚海湖正中央的位置，懸浮不高，尚且沒人注意到他這里。
等到十二塊玉石都雕琢好后，李徹又一個猛子回到湖底，扔出了十二塊玉石，十二塊玉石分別落在了‘枯榮菩提’的四周，隨著他激活了陣法，玉石之上琥珀佛光流轉，枯樹四周的湖水被擠壓排空，露出了一片真空之地……
李徹走進陣法之中，陣法之力加持己身，這一刻的他渾身金色佛光纏繞，神圣而威嚴，猶如怒目金剛一般，雙手抱住‘枯榮菩提’。
也就在他二次竭力試圖拔起‘枯榮菩提’的那一刻起，天地之間異象突生！
還潮濕著的湖底砂石涌出清澈清泉，一朵朵金蓮在其中綻放，與此同時浩大的佛音禪唱在天地之間響起，一位位佛陀菩薩虛幻呈現，圍繞著‘枯榮菩提’誦念經文，各述本愿！
萬佛朝宗！
…………
遠在瀚海的另外一邊，位列邪魔九道之一的修羅寺中。
天榜第七，證得了“大阿修羅身”的‘大阿修羅’蒙南，在‘枯榮菩提’現世的一刻，臉色陡然一變，哪怕隔著數萬里之遙，身為陸地神仙的他亦是可以感覺到那自魚海傳來的浩瀚佛意！
是如來神掌？還是佛門神兵？
修羅寺雖然是邪魔九道，但亦有部分佛門傳承，蒙南感受著‘枯榮菩提’的氣息，腦海中做著種種猜測，動念間融入虛空，趕向‘枯榮菩提’現世之地。
不止如此，同在西域的佛門四寺之一的金剛寺中，亦是有人在之后察覺到了天地間突現的佛意。
要知道金剛寺本就懷有如來神掌中的一式，其自身又是佛門宗派，察覺到‘枯榮菩提’的出世并不難，只是沒有法身高人，無法像蒙南那樣快速趕到‘枯榮菩提’的現世之地。
與金剛寺一樣，遠在大晉的少林寺也在之后察覺到了‘枯榮菩提’的現世。
少林寺雖然遠在大晉，可其有鎮派神兵‘阿難刀’等等一眾佛門神兵，這些佛門神兵皆是在‘枯榮菩提’現世的那一刻透出禪意。
這一刻，真實界內不知多少佛門高人感受到了這股佛意，他們暗自推測著發生了何事，可惜毫無頭緒，只能猜測或許是與佛門有關的傳承出世了。