轉眼又是二百年光景，漢王朝也進入了末期。由于當時整個王室和政治集團地腐敗、宦官外戚爭斗不止；在邊疆也是戰火不斷、戰事連連；又逢大旱，顆粒不收但賦稅未減，百姓生活在水深火熱之中，苦不堪言。
國庫的虧空，國勢的日趨疲弱，種種天災人禍加上內憂外患，走投無路的貧苦農民紛紛揭竿而起，意圖推翻漢王室的統治。
其中以“太平道”人數最多，聲勢最大。一個自稱“大賢良師”的人根據當世的一本奇書《太平經》，創立了這太平道。
《太平經》之所以稱為“奇”是由于它內容博大，所涉及包含了天地、陰陽、五行、十支、災異、神仙等內容。又重新構筑了“天人合一”思想，以陰陽五行學說勾勒了一個理想社會圖景。同時它有一套完善的理論，包含“無為而無不為”的統治術和教眾的修身養性之術。還對教眾和信徒宣揚財產共有、自食其力、善惡報應等觀念，讓這本奇書在當時頗具影響力。
這本書給了受苦受難那些人活下去的希望，讓他們覺得修了這本書可斷除業障得道飛升，也讓他們看見了平等。
而“大賢良師”根據書中五行現身說法，不僅迷惑了廣大百姓，特別是那些貧困地農民的眼睛，更是向著他們鼓動：“現如今，政治黑暗，民生凋敝。朝廷內，宦官與外戚爾虞我詐，輪番亂政；地方上，豪強地主與割據軍閥為非作歹，又逢連年災荒，以致出現死相枕藉和民相食的人間慘劇。而導致這種廣大民眾痛苦萬狀、已無生路情況的出現，就是因為漢為火，正在焚燒著土地，燃燒著大家的生命。我們當用土將其蓋之，方能救民眾于危難之中。”
于是那些民眾在大賢良師的帶領下起義，并且統一頭戴黃色頭巾，因為黃色正象征著大地的顏色。“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”這一段太平道的教義如雨后春筍一般在各州郡響起，仿佛還攜帶著他們破土重生的希望一樣。
從起義開始，一個月不到的時間，漢王朝的七州二十八郡都發生戰事。而起義軍更是勢如破竹，導致多處州郡失守、吏士
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逃亡。最后震動了整個京都，決定起兵鎮壓。
在坊間有傳言，有兩只異獸常護大賢良師左右，這也讓看見過它們的百姓愿意相信大賢良師的話語。異獸長得很像豹子，與之不同的是異獸頭上生有一角，身后有五根尾巴。它們一雌一雄，雄性名叫“猙”，雌性喚作“獰”。兩只外表一模一樣，但是吼聲卻截然不同。猙的性格外向、乖張，吼聲帶著恐怖地怒意。獰的性格內向、扭曲，吼聲卻是帶有無盡怨恨般陰險地低鳴。
這等兇猛地異獸不知為何，選擇了大賢良師，且形影不離，很多教眾和尋常百姓都見過。按照以前人妖劃分的約定，妖是不能以本體顯現在人世之間，但它們就這樣出現了，毫不避諱地出現了，肆無忌憚地出現了。同時出現的，還有深山中飛虎的殺意。
飛虎自從上次回到山林之中，便沒有再出過山，猶如一尊觀天神獸一般，在一個向外凸起的崖壁上蹲坐著，這一蹲就二百多年，任由風吹雨打，它都像石像一樣仰頭望天，一動不動。似在觀察，似在感受，似在尋找，似在等待，似在守護。
突然，飛虎原本如玉石一般的雙眼爆射出兩道金光，緩緩將頭轉向東方，然后站了起來，抖動了一下翅膀，沖天而起。
而此時，在京都長安的東面很遠的地方，有一個州郡叫豫州，那里聚集著太平道的眾多信徒，大賢良師正在此布道和醫治投奔過來的難民。
他的醫術具體怎么樣不得而知，但不管什么病，他都是用符箓燒了化于水中讓病人喝，對有些小病居然能立竿見影，頗為神妙。所以名聲一傳十，十傳百的也就傳開了。現在在一處房屋之外，居然排起了長隊，等著大賢良師的醫治。
而他身后有兩只匍匐在地的兇獸，突然感覺到什么一樣，抬頭望向同一側的天空，齜牙咧嘴地發出低吼。